如何学习《内经》

<正> 《内经》简介《内经》之名首见于《汉书·艺文志》,它包括《素问》、《灵枢》两个部分,共十八卷。是战国至先秦时代许多医家总结了前人和疾病作斗争的经验,以问答的形式逐步写成,托名黄帝以期重视。     

谈谈学习《内经》问题

《内经》是我国传世最早的一部医学典笈,是以传说中的黄帝与岐伯、雷公等人讨论医药的对话体裁编写的医学理论著作。历代以来,它已成为学习中医必读之书,尤其目前在加强中医基础理论研究的情况下,有必要简介《内经》和学习方法。《内经》的学术成就及现实意义《内经》一书包括《素问》和《灵枢》两部分,各九卷,计162篇,有14万余字。它的成书约在战国时期,它对疾病预防以及人体生理、病理、脏腑、经络、病因、诊断、治则、用药、针灸、养生等各方面问题都进行了论述。     

学习《内经》一得

<正> 在《内经》中,岐伯回答黄帝之问时,由于受到君臣关系的影响,常常采用委婉的修辞手段.对黄帝提的问题中的错误,往往不直接指出,而是含蓄地、委婉曲折地把正确的观点表达出来.因此,我们学习时,要从歧伯所答的字里行间去领会原文的精神实质,切勿拘泥于黄帝的某一句话. 如《素问·痿论》:“黄帝曰:如夫子言可矣.论言治痿者,独取阳明何也?”如果我们不认真地分析岐伯的全部答案,就会以“治痿独取阳明”为宗旨,这样恰恰丢掉了《内经》的本意.试看岐伯是如何回答的,“岐伯     

谈谈学习《内经》

《黄帝內經》是祖国医学現存文献中最为重要的书籍,几千年来,祖国医学无論理論研究和临床治疗方面,虽然不断地在丰富,惟其中許多带有根本性质的医学观点。基本上都是渊源于《內經》的。因此,学习《內經》,是学习祖国医学过程中最不可缺少的一个重要步驟。但是究竟应該怎样学习才較好呢?我既沒有很好的成熟經驗,只得提出以下几个問題来談談,供大家参考。     

怎样学习《内经》

一、《内经》包括《素问》《灵枢》《内经》包括《素问》和《灵枢》两部书,张仲景《伤寒论·序》称“撰用《素问》九卷”,晋皇甫谧《甲乙经·序》称“今有(《鍼经》九卷,《素问》九卷,二九十八卷,即《内经》也,亦有所亡失。”《鍼经》即《灵枢》,较为晚出。《素问》早有残     

怎样学习《内经》

《黄帝内经》,成书约在秦汉时期,两千多年来一直被奉为“医家之宗”,是中医头一部必读的经典。现仅就个人读书与教学的体会,谈谈学习《内经》的方法。第一、学点文史,辨析词义。打开内经的任何一篇,字里行间都含蓄着:古代医学,古代文字,古代社会风貌,古代哲学思想。因此若不能通过文字关、历史     

《江苏中医》杂志编委会关于如何办好《江苏中医》杂志的讨论纪要

《江苏中医》杂志第一次编委会,于1979年11月22日自24日在南京召开,编委们一致认为文化大革命前《江苏中医》得到广大读者的喜爱和支持,今天对她在向四个现代化进军的征途中重新复刊,表示热烈的祝贺!会议期间,编委们就如何办好《江苏中医》杂志的有关问题,进行了认真的讨论。一、关于主要专栏的设置及内容要求: (一)理论研究:大家认为中医学有它独特完整的理论体系,诸如整体观、阴阳五行学说、     

谈《内经》的学习

《内经》是我国现存较早的医著。它在中医学术中起着奠基的作用,历代医家都很重视对《内经》的学习和研究,因此习中医者几乎都要认真研读。一、通读原文窥其全貌《内经》包括《素问》和《灵枢》二部分,共有162篇,内容相当繁多,大之天地,小之皮毛,包罗万象。因此学习它,首先要通读原文,了解其梗概。我们从临床角度去读《内经》,就会发现病机分析的内容为其重要论题。其中,阴阳五行、脏腑经络,五运六气等,都是为了识病服务的。从篇章层次看,全部《内经》可分为     

关于《内经》的整体观

毛主席说:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高”。我们要用辩证唯物主义与现代科学知识,对传统的祖国医学理论,加以具体分析,发展其中科学的内容,剔除其中非科学的成分。例如《内经》中的整体观,近两千年来,一直成功地指导了中医的理论与实跋,然而当前有关中医学教材中的论述,略嫌不足。本文认为《内经》和中医学的整体现,有如下四项内容:(一)人与外界自然的整体观;(二)人体内部的整体观;(三)机体与情志的整体观;(四)人与社会环境的整体观.     

学习《内经》必须注意的几个问题

《黄帝内经》是中医现存最早的经典性著作,成编时间较早,同时由于历代多次传抄翻刻,加以语言文字的变化,给我们今天学习,带来了一定的困难。因此我们在研读时,必须注意以下问题: (一)校读:该书历史较长,书文多有衍文、夺文、错简、讹文、异体文等情况。必须结合校勘进行研读,才有可能看到其本来面貌。衍文:指因抄刊时误增的字句,亦称剩文或多文。如《素问·阴阳应象大论》东方生风条“在天为玄,……玄生神,神”二十三字,《素问识》云:“据下文例,在天以下二十三字,系于衍文,且与肝脏不相干,宜删之。”夺文;指因抄刊古书时误脱的文字,亦称脱文,脱漏或脱简。如《素问·逆调论》“主卧与喘也”旬下,王冰云:“寻经所解     

学习《内经》六步走

《黄帝内经》是中医药学理论体系的基础,也是学习中医的必读之书。学习《内经》可分为六个步骤:通读原文,掌握关键词;加强记忆,经典背诵;借助注家,明辨医理;结合医案,深刻体会;前后联系,全面理解;灵活应用,彰显效果,继承发展。     

学习《内经》重医理

《黄帝内经》是现存中医学里最早的一部古典医著。不仅较详尽记载医学内容,而且还有天文、哲学等方面知识。初学之明其阴阳、五行、脏腑、经络、病机、治则之后,知道文理,能语释深难词句,应该要掌握医理。不过此时体会不深,再学之,读本草、方剂、伤寒、金匮、各家学说之后,始知中药之性味为寒热温凉,以阴阳而言;方剂之功效能解表攻下滋阴温阳,以扶正祛邪而言;伤寒之辨证能分表里寒热虚实,以六经言;金匮之论治,能同病异治,异病同治,以治病必求病而言;后世     

谈学习《内经》的方法

《黄帝内经》是中医基础理论的源泉,是业中医者的必读之书。盖因年代久远,文义古奥,差讹错简甚多,给初学者带来种种困难,只有掌握有效的学习方法,始可得其真要,目牛无全。下面谈谈学习《内经》的有关方法,冀以抛砖引玉,有益后学。一、字词落实,善于比较学习《内经》,领会医理,要先通文理,重在字词句落实。《内经》中古字、僻字较多,通假,转借亦不少,凡论中一字(词)数见者,需要集中比较,分类析义,以资鉴别。如“能”,在《素问·阴     

学习《内经》的点滴体会

<正> 《黄帝内经》(以下简称《内经》),约成书于两千多年前,是我国现存最早的一部医学巨著。其基本理论,至今仍对临床实践具有重大的指导意义,被尊之为“医家之宗”。但由于《内经》成书年代久远,文字古奥,旨意深邃,加之某些篇章简脱文断,义不相接,历代注家虽有训释,但后学者仍觉困难重重。为继承发扬祖国医学宝贵遗产,现从一个侧面——语言环境问题,谈谈学习《内经》的体会。如所周知,要学好一部中医古籍,不具     

关于《内经》教材注释的几个问题

这次我院编写《内经》教材的过程中,对不少学术问题争论很激烈,这是可喜的、正常的现象。现就教材中四处原文的注释谈点自己的看法,算是百家争鸣中的一家之言吧! 一、《素问·生气通天论》“阴平阳秘”一段的注释。教材把“阴平阳秘”的“秘”和前文“阳密乃固”的“密”同释为“致密、充足”,把“平”释作“平和、安定”,把“阴平”和“阳秘”看成互文,意思是阴阳双方处于平衡、协调状态,这从中医阴阳理论上是讲得通的。但是,就这段文字本身而言,我看不能这么读。如果这里     

学医奠基说内经——学习《内经》的方法

学问分难易,学业有攻专。自学中医,屡见不鲜,唯其攻坚不止,恒习奋进,方可名树一帜。学医之道:有读《本草备要》、《汤头歌诀》,《医宗金鉴》而成医者,此浅而易也;有始自《黄帝内经》《伤寒》《金匮》《巢氏病源》《千金》《外台》,循次及宋、金、元、明、清诸家,而后成医者,此深且难也。然而篱竹之材焉能挡猛兽,癣疥之能岂可愈大病!或问:欲从深从难而登医门,有否捷径邪?答曰:航海需罗盘,旅游倚向导,学中医能有前辈老师指点,虽无捷径,亦可少走弯路。「中医携导」专栏即为此而设,并特聘茹十眉老中医为本专栏撰稿。     

座谈纪要——关于中医现代化问题的讨论

本刊编辑部于1986年1月6日在长春中医学院邀请我省部分专家、中医教授、知名人士就中医现代化问题进行了座谈讨论。与会同志对北京中日友好医院顾问、中医教授印会河同志在《中西医结合杂志》1985年第3期上发表的《当今中医必须走向现代化》一文,发表了各自的意见。兹将部分发言,摘要选登如下。     

关于“五十营”问题的讨论纪要

“五十营”首见于《灵枢》的《根结》篇和《五十营》篇,具有重要的理论意义,国内外许多学者对此颇为关注,为进一步深入探讨,我们曾就“五十营”问题举行了三次研讨会,兹将讨论的主要内容,综合归纳如下。一、五十营理论产生于实践“五十营”理论的产生来源于实践,而非古人臆测。主要认识有:     

《内经》关于心身疾病的论述

归纳整理了《内经》有关心身疾病的论述 ,主要从心身疾病与脏腑关系、病因、病机、治疗等方面进行了总结 ,指出了心身疾病中医的最早认识