三辨论治法认识风湿性疾病的思路、方法和展望

三辨论治法是辨病论治、辨证论治、辨经论治法的简称，是在理论和实践的不断探索中提出并运用到各种疾病的诊疗过程中的一种综合诊疗法，并取得一定的成效，文章介绍了三辨论治法综合诊疗风湿性疾病的思路方法和展望。     

陈士奎:研读经典,传承精髓

正中国中医科学院陈士奎就《内经》"辨病"与"辨病论治"的讨论提出:●有学者讲:"在中国医学书籍里始终没有讲到‘病’这样东西。"其实,《内经》不仅"奠定了中医学理论的基础",也是中医防治疾病及临床医学的奠基著作。《内经》中的"治未病"、辨病诊断、辨病因病机、辨病论治、专病专方、专药等中医临床医学论述,是《内经》原     

“便秘”的今释与系统诊治

本文是一篇以中医为主，对慢性“便秘证”今释与系统诊治的试论文章，其中心是以《内经》有关胃肠篇、水胀篇等经典理论，结合现代的解剖生理、病因病理、与结直肠及盆底动力学障碍的现代诊断技术，融汇贯通中医对便秘有关的藏象与病因病机学、综合互补了中医对“便秘证”辨证论治的学术思想。并以此思维指导了辨证阴阳、虚、实、寒、热秘的内治法则。而以严格的手术指征辨病施术，突出减损及微创的中医术式为外治法则，探索了慢性便秘证的中西结合系统辨病、证论治观，经临床应用取得显著疗效，特此报道，不足之处，恳望指正。     

如何看待辨证论治和中药药理对临床的指导作用

1　辨证论治、辨病论治与对症治疗辨证论治是中医的精华 ,是中医的优势。遵照了辨证论治规律用药 ,疗效就能提高 ,不遵照辨证论治规律来用药 ,疗效就会下降、无效 ,甚至出现不良反应。药不对证 ,首先胃拒药而引起恶心呕吐 ,继而原有病情就会加重。例如关节痛 ,有寒痛者 ,该用温法 ,乌头、桂枝之类 ;有热痛者 ,该用清法 ,生地、忍冬藤之类。这些药都能治疗关节炎。用对了则有效 ;用错了不但无效 ,而且会加重病情。又如激素减量 ,用中药来加强肾上腺皮质功能 ,有阴虚者该用生地、龟板 ;有阳虚者该用附子、肉桂。这四药都能增强皮质功能 ,用对…     

三辨论治法认识风湿性疾病的思路、方法和展望

三辨论治法是辨病论治、辨证论治、辨经论治法的简称,是在理论和实践的不断探索中提出并运用到各种疾病的诊疗过程中的一种综合诊疗法,并取得一定的成效,文章介绍了三辨论治法综合诊疗风湿性疾病的思路方法和展望。     

浅谈“同病异治”与“异病同治”

祖国医学以辩证论治作为指导临床诊治疾病的基本法则，是由于它能辩证地看待病和证的关系，既能看到同一疾病在发展过程中可以出现不同的证候。又能看到不同的病在发展过程中可以出现的同一证候。因此在临床治疗时，就必须在辩证论治的原则指导下，采用“同病异治”、“异病同治”的方法来处理。     

手术加中药“脊髓康”治疗脊髓损伤30例

作者按照中医辨证论治和辨病论治相结合的原则,在总结临床实践的基础上,研制了中药"脊髓康",配合手术治疗脊髓损伤,取得了良好的效果.现报告如下.     

中医时产医学几个有争议的问题

目的中医时间医学注重综合节律论治,时间取舍方面要注意区别十二时与十二辰的不同含义;而现代时间医学则注重单个节律研究.综合历代时间医学论述及现代时间医学文献,对中医时间医学中几个争议问题进行探讨.方法主要收集了从1998/2004有关时间医学的理论、临床及实验研究等方面的论文有近400篇.综合各家所述,参以历代时间医学有关论述综合归纳分析.结果①中医时间医学与现代时间医学问题中医时间医学应汲取现代时间医学研究成果,并展开对人体单一节律的认识,重新分析评价综合节律的可靠性,应用性,并不断修正之.现代医学则应结合中医综合节律的方法与成果,对所研究的单一节律,求其共性,加以综合归纳.②同一疾病不同的愈甚持起问题中医之一病含西医之多病,西医之一病含中医之多证,临证时不可不辨.因此中医时空治疗亦应注重辨证施治,治病求本.③时间取舍问题在研究中医时间医学时切不能简单地将十二时套用24小时,也不可将十二时固定搭配十二辰.因此,为了时空医学研究的需要,有必要对十二时的时阈相对定点.④节律取舍问题由于同一个疾病,它的阶段性不同,其病理节律也不相同,则其投药施治的时间亦异,因此,临证时必须辨时求本.⑤"时不可违"与"舍时从证"问题即医者必须遵循时空规律来诊治疾病,在临证时切不可不顾时空观而任一处之,但是时间因素只是疾病发生发展的一个因素,而不是唯一因素,故在临床施治时切不可盲目夸大时空因素的作用,因此,业医者既要"时不可违",有时又要"舍时从证".结论中医时间医学注重综合节律论治;而现代时间医学则注重单个节律研究;两者不可偏废,应子互补.对同一疾病不同的愈甚持起问题和节律取舍问题主张从整体出发,辨证施治,治病求本.在因时施治方面指出了时间因素只是疾病发生发展的一个因素,而不是唯一因素;强调了临证时既要"时不可违",有时又要"舍时从证".     

周鸿图运用清胃散化裁异病同治医案举隅

在中医辨证论治体系的指导下,周鸿图教授临证处方当思维灵动活跃,无一拘泥于病症表象,跟诊疗期间多叹其辨病论治奇思。论文通过记叙周师临床运用清胃散这一清泻胃热之良方的遣方经验进行总结,发现其对胃火炽盛证之口疮、脾胃湿热之口臭及胃强脾弱之泄泻疗效确切,并举例3个医案,旨在为清胃散临床治疗相关疾病提供更多的思路。     

周德生辨治眩晕病药组应用经验

眩晕病为临床常见病证,以视物旋转、站立不稳等为主要临床表现.根据起病的原因不同,可伴有耳部、眼部、自主神经、中枢神经等症状.本病可反复发作,影响正常工作及生活,严重者可发展为中风、厥证或脱证等危重疾病.周德生教授临床经验丰富,其临床主张治病主方主药学术思想,病证方药相对,专治辅治主次分明.故本文基于眩晕病主要病种的辨病论治与病证同治原则,归纳出其临床上常用的鹿衔草、蓝布正、桂枝、天麻、山羊角丝、青礞石、蜈蚣等14组3味或者4味药物药组,作为固定结构配伍应用的临床体会.     

程晓昱从肝论治胸痹的经验浅析

胸痹病位在心,心与肝关系密切,其发生发展与肝脏功能失调密不可分。根据中医辨证论治原则,程晓昱教授对胸痹的治疗在活血化瘀的基础上联合疏肝理气之法,从肝论治胸痹,临床上每多奏效。因此,该文从胸痹的病因病机、心与肝的联系、现代研究等方面浅谈胸痹从肝论治。     

从肾论治探析糖尿病

<正>糖尿病证型复杂,迁延日久,并发症多。在不同的病理阶段,病机各有所侧重,病变亦可波及五脏,"五脏之伤,穷必及肾",临床治疗消渴病时,应考虑肾虚这一关键,继而分别阴阳气血治疗,本文参阅了古代、现代中医典籍,收集了大量文献资料,探讨从肾论治的病因病机、治疗特点、辨证方药,现简述之。1糖尿病从肾论治的病因病机中医论治消渴,虽然强调肺、脾胃、肾,但其病机     

王雪峰从肺脾论治儿童发作性睡病

王雪峰教授依据"痰为百病之母",从痰入手,认为痰为发作性睡病的主要病因及病理产物。根据"脾为生痰之源,肺为贮痰之器",对于出现肺脾两虚的患儿,主治脾辅治肺,从肺脾论治发作性睡病,随症加减。病变部位主要在肺和脾,强调健脾安神、通宣理肺、化痰除湿的关键,辨证论治。治疗过程中辅以合理的家庭调护,合理调整饮食结构和睡眠习惯及密切关注呼吸道情况,标本兼治,为中医治疗发作性睡病提供新思路。     

曹恩泽先生论治肾脏病学术思想述要

该文简要介绍了曹恩泽教授辨治肾脏疾病的学术思想:①慢性肾脏病病机上重视肺脾肾亏虚之本,强调脾运的重要性;②中西互参,寻求中西医结合点,包括中医辨证与西医辨病相结合,宏观辨证与微观辨病相结合,把握西医疾病分期、寻求中医证候的衍变规律;③创立"清补法",继承和发展了新安医学;④三焦辨证为纲论治慢性肾衰竭,注重解毒降浊治标法。     

试论《伤寒论》辨证施护的规律

《伤寒论》是由医圣张仲景撰写的医学巨著 ,他所创立的辨证论治法则不仅注重论治 ,而且十分注重施护。笔者试就《伤寒论》辨证施护的方法分析归纳 ,予以讨论。1　把握病机 ,观察证候1 1　《伤寒论》按照疾病的病位、病机、证候和发展规律归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经证候群。六经证候 ,以阴阳为纲领 ,以寒热辨疾病的性质 ,以表里辨疾病的部位 ,以虚实辨邪正的盛衰。1 2　六淫之邪 ,是通过三阳之表渐次传入三阴之里的。在病理变化上 ,表证病位浅 ,病势轻 ,这时要掌握服药的方法和出汗的程度。《伤寒论》桂枝汤方下有“………     

中医治疗55例精神病报告

精神疾患即中医之癫狂,包括现代医学的精神分裂症、狂躁-抑郁性精神病等多种类型,近几年来发病有所上升.本文自拟"精神1-S号"五种药方,采用中医辨证论治方法,按照心脾两虚型、痰气郁结型、气滞血瘀型、痰火扰心型和阴虚火旺型五种证型,对1986～1992年来我院就诊的55例精神病患者进行了分型论治,总有效率100%,现报告如下.     

中医辨证客观化研究的思路与方法

辨证论治是中医学的核心和精华，而辨证又是论治的前提，传统的中医所辨之“证”是只靠医者的望、闻、问、切，其辨证的方法是逻辑推理，对疾病的内在质变缺乏直观的认识。另一方面，临床医生常常遇到没有什么明显症状，而现代理化检查又表明病理改变的存在，反映了中医传统辨证及对病症认     

五脏辨梦论治多梦症

藏象学说是中医学的核心理念,人体的生命活动以五脏为中心,五脏之间生克制化,本位一体。多梦常由脏腑功能异常引起,梦境纷繁复杂,使人醒后仍感劳倦。五脏的虚实皆可引起多梦,不同的梦境内容也反映了不同脏腑的病变,临床可以通过辨别梦的内容来辨病辨证,选方用药,体现了中医辨证论治的基本思想。本文以五脏为中心辨梦论治多梦症,以期为中医临床治疗多梦症提供思路。     

中医证候研究方法学探讨

中医虽然历史悠久,但对中医证候的研究从20世纪50年代中期才开始,直到80年代才展开中医证候规范化的研究工作[1].在中医学理论中,辨证论治是最显著的特点之一,证候则是辨证论治的核心.证候是通过望、闻、问、切四诊所获知的在生命过程中表现在整体层次上的机体反应状态及其运动、变化规律,是从时间和空间两个方面反映疾病的过程及其相互依存和联系的复杂关系.     

基于"脾胃论"思想浅析膝骨关节炎的防治

膝骨关节炎中医病名为"骨痹",属于"痹证"范畴.一般中医依据《中医内科学》分证论治,外感则除外邪,内伤则补益.作者认为,此种治法虽把握了中医治病"辨证论治"的特色,然却未能做到从整体来思考疾病发生的病因病机,即"整体观念".而肝肾两虚型膝骨关节炎就与脾胃功能的强弱密切相关.脾胃的生理功能完备,则疾病的防治与预后较好,反之则较差.李杲的《脾胃论》思想深刻的影响了后世医家,也为临床思考肝肾两虚型膝骨关节炎的防治提供了崭新的思路.