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合病与并病,是《伤寒论》六经病证中的重要内容之一。合病是指六经病证中两经或三经同时发病,数经之证同时并见的情况;并病是指六经中一经病证未罢而另一经相继为病,也具有数经之证并见的临床表现。就《伤寒论》而言,仲景将外感热病发病过程中错综复杂的情况以六经病证加以框定 相似文献
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质疑《伤寒论》六经病之循经传顺序 总被引：1，自引：1，他引：0
中医经典著作《伤寒论》的六经病是仲景继承《内经》六经,发展形成的一个独立的辨证论治纲领,它既包含病程的传变、转归,又反映人与天地相应的整体观思想,可以说伤寒六经病模型是外感病的综合模型,具有辨证论治的实践意义。而《伤寒论》中对六经病之循经传顺序定义为：太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴。为什么会有这样的顺序？也即伤寒之邪侵袭人体之后为什么会按照这样的顺序传变呢？这样的循经传顺序是否正确呢？本文从多个方面客观地讨论其形成之历史因素并论证其之正确与否,并提出更为合理的传变顺序,以求更好地服务于临床实践,揭露医学真谛。 相似文献
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在《伤寒论》原著中,明确指出合病与并病的仅有寥寥数条,而且,都集中在三阳系统的病变中。实际上,统观《伤寒论》的全部内容,这种发病形式并不少见。从六经系统理论的观点来看,六经各子系统,在一定的条件下,都有可能产生两个以上的子系统的合病和并病。其中,尤其是并病的发病形式,更为多见。而且,不仅在 相似文献
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刘玉良 《中国中医基础医学杂志》2011,(12)
通过对《伤寒论》六经病病机进行系统分析,指出《伤寒论》六经病(尤其是太阳病)中存在着小肠经腑的病变。本文重点从《伤寒论》中太阳病内和太阳病外的小肠经腑的病变两方面来进行阐释,说明张仲景所言太阳当包括手太阳小肠经脉和小肠腑,而张仲景所言太阳病也应包括小肠经腑的病变,而伤寒传足不传手一说是不符合临床实际的。 相似文献
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六经合病并病治验举隅黄梅春江西省高安市太阳卫生院，高安市太阳圩乡（３３０８０９）《伤寒论》六经合病、并病的理论，临床上具有重要的指导意义和实用价值。无论是外感疾病还是内伤杂病，不论何种疾病的任何阶段，只要辨证属六经合病或并病的证候，采用相应的治疗... 相似文献
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小儿感冒是一种由感受外邪引起,以发热、鼻塞、咳嗽等阳热有余为主要临床表现的疾病,小儿发病时常有由外向里传变的特点[1],暗合《伤寒论》[2]对“三阳病”辨治的论述.《伤寒论》是中医学四大经典之一,全书论述了人体在感受外邪后根据人体抗病能力强弱所表现出的一系列临床病理变化,创立了六经辨证体系,并按照阳热有余、虚寒不足及病邪传变部位的规律梳理出了“三阳病”和“三阴病”,总称为六经病.“三阳病”总结了包括太阳(表)、少阳(半表半里)、阳明(里)的人体一切阳热有余的病症.本文根据“三阳病”的传变规律、条件和病症特点,并结合患儿的生理病理特点,对小儿感冒及传变的辨治进行探讨,并浅析“少阳病”辨治小儿感冒及传变的重要性. 相似文献
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“太阳病篇”是《伤寒论》六经病篇的首篇,共有178条原文、74首方剂,内容繁多,变证复杂,其教学时数在整个《伤寒论》课程中约占一半。学好本篇是学习其他各篇的前提和关键。兹就篇中主要内容概述如下。 相似文献
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从营卫角度探讨《伤寒论》六经病的实质。六经是运行营卫和传变的道路,六经调节营卫表里内外出入分布。六经病是对六经调节表里内外营卫出入分布的“开阖枢”功能失常,邪与各部分营卫相争,脏腑气血津液功能紊乱所产生的证候的归纳总结,即不是单纯的脏腑病变,六经病反映了外感疾病由浅入深,由表及里,邪正相争的虚实转化的病理过程。 相似文献
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《辽宁中医杂志》2016,(3):497-499
张仲景博古采今,结合自身临床经验,据外感病邪与人体阳气强弱的相互关系,归纳了外感病的病变规律,著出外感病专著《伤寒论》。《伤寒论》从临床表现结合患者体质、邪气性质,以及正治、失治和误治所致的转归和传变[1]将外感病分为六个阶段,即三阳病和三阴病,现称六经病,以传变阐示其间的纵向关系,以阴阳、表里、寒热、虚实辨证阐示其横向联系。张仲景以"证—方"[2]模式为书写体例,从脉症的角度对证候、病机、治疗、传变、预后五方面进行论述,勾勒出了六经辨证体系的诊疗框架。中医理论体系框架是一种系统化、结构化的知识有机构成形式[3],《伤寒论》是中医史上现存最早的从诊断与治疗两方面对一类疾病进行临证框架构建的书籍。文章遵《伤寒论》六经证治398条探讨其外感病诊疗框架。 相似文献
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以《伤寒论》条文为例,通过对脉证合参辨六经病机、脉证合参辨寒热真假、脉证合参指导治法的选择,判断疾病的传变、转归、预后.较为系统地总结了脉证合参辨证思想在《伤寒论》中的应用. 相似文献
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《伤寒论》六经与《素问·热论》六经及《内经》经络学说所记载的,不但内容实质互异,关系不同,而且各自所主的病证也不完全一致,甚至显然有别。例如:《伤寒论》六经是六个证侯群,而《内经》所指的是经络;《伤寒论》六经传变,除直中外,不论顺经传或逆经传,但一传至阳明,则不复再传,而《热论》六经传变,则一日巨阳……六日厥阴,设不瘥,至第七日则又传至巨阳;《伤寒论》六经篇各有“××之为病”提纲一条,而《内经》经络学说十二经的证侯则是“是动则病……”和。是主所生……”。如上所述,个人认为六经绝不能 相似文献
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六经开,阖,枢学说的渊源及应用 总被引：2，自引：0，他引：2
开、阖、枢说最早见于《内经》、《灵枢》，《伤寒论》并未明言。后世医家多以此说解释六经病机和症状、阐发六经病变的传变关系、预测六经病变的预后、指导六经病的治疗，体现了祖国医学的整体观念，并且能够利用六经之间的联系进行论治，指导临床实践。 相似文献
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《伤寒论》六经传变的理论,揭示了外感疾病传变的基本规律。下面分两个问题进行讨论。一、《伤寒论》六经传变和《内经》六经传变的关系仲景的六经传变律,源于《内经》,却又超脱于《内经》。首先,仲景对《内经》六经传变律不是一概照搬,而是对其 相似文献
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试论伤寒六经病的自愈机理湖北４４３００３三峡学院医学院谭德福主题词《伤寒论》，六经病／分析伤寒六经病在某些特定条件下，可不经治疗自然痊愈，《伤寒论》中有关论述达４０余条。现就其机理探讨如下。顺其病势务求邪有现路在六经病中，机体能顺其病势，自动奋起抵抗... 相似文献
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《伤寒论》少阳病卧证并治篇原文甚少，但历来对少阳病的病因、病机、病位、病性、病治等问题争议颇多，遂使后学者一时难得其谛。笔者通过教学和临诊实践，对少田病若干问题略有所悟，现小议如下，恳请同道指正。1欲识少阳病当全论合看《伤寒论》少阳病篇仅列原文10条，讲述了少田病的提纲、部分脉证、禁忌、误治变证、变证救治原则及传变、预后、病解时间等。至于治疗，只出现一句“与小柴胡场”，连“小柴胡汤主之”都缺如，这就使后学无从把握少旧病的证治全貌，因而易生疑端与偏见。在《伤寒论》中，阐述小柴胡汤及其类方证治的条文还… 相似文献