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马传江 《山东中医药大学学报》2002,26(1):13-15
从古代针灸文献、针灸临床等角度 ,对经穴数量及经穴标准问题进行了深入的探讨。概括考察了有关经穴概念的形成、沿革等 ,分析并质疑现行经穴的概念和数量 ,提出了新的经穴概念和经穴标准。 相似文献
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《南京中医药大学学报》1982,(3)
经漏一证,其因多端,其治不一,未可一见其气血亏弱,而概以益气养血为能事。尝治一彭姓妇,年四十二岁,生育多胎,于1968年因流产括宫,后每逢经行,常淋漓不净,曾经服药又括宫治疗均无效。此次经来又淋漓不断,绵延已廿余日,色不深而略有小块,形体羸弱,面色苍黄,心慌不安,四 相似文献
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经腹经纵隔手术治疗高龄贲门癌 总被引:1,自引:0,他引:1
目的探讨经腹膈肌切开,经纵隔贲门癌切除的围手术期安全性和价值。方法自1995年2月至2004年12月,共施行贲门癌手术367例,其中27例高龄体弱、不能耐受经胸而经腹吻合困难患者,采用经腹经纵隔径路。27例中25例正中切开膈肌,2例同时正中劈开胸骨下段。对手术方式及围手术期并发症进行分析。结果本组死亡1例(3.7%),治愈26例(96.3%),发生吻合口瘘1例(3.7%)。结论经腹经纵隔切口适用于高龄、心肺功能差、不能耐受经胸而经腹不能切除的贲门癌患者。此切口有助于扩大手术适应证,降低手术并发症,提高术后生存质量。 相似文献
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许子建 《云南中医学院学报》1978,(1)
“引经药”,是引导药力入经的药物。在处方用药时,无论对经病、腑病或脏病,能恰当地运用引经药配入方中以作向导,使全方药力直达病所,这是提高疗效的重要环节。“泻火药”,是泻除火热之邪的药物。它是针对十二经(也包括十二脏腑器官)的热证而使用的。也可以把它当做十二经热证的引经药看待。十二经引经药与泻火药,是金代医家张洁古、李东垣师徒在用药方法上的一个重大 相似文献
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范义 《中国高等医学教育》2012,(10):143-144
目的:研究经直肠超声引导下,经直肠前列腺穿刺与经会阴前列腺穿刺安全性的比较。方法:在经直肠超声探头进行定位引导下,对170例前列腺特异性抗原PSA>4ng/ml和(或)超声有前列腺结节的患者分组用两种不同的穿刺方法进行穿刺活检,对其中随机选取的85例患者行经直肠前列腺穿刺活检,再对余下的85例患者行经会阴前列腺穿刺活检。结果:170例患者均穿刺成功,各有一例患者出现局部皮下小血肿,经压迫止血后并无严重后果,无一例出现误穿,亦无出现术后感染等并发症。结论:超声引导下经直肠前列腺穿刺与经会阴前列腺穿刺没有明显差异。 相似文献
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经前期综合征(PMS)累及大部分妇女。它严重到可以暂时搅扰人与人的关系。工作效率降低者占相当高的百分数。查阅本病过去的文献,没有找到一个能充分解释PMS的不同症状的假说。看来其它的神经内分泌变化可使女性素过量或黄体酮缺乏。控制性类脂醇水平疗法,仅取得有限的成功。虽然口服避孕药治疗,能改善月经不调,它对PMS本身症状有不利作用,有少数病人的症状得以减轻,但较多的病人则症状加重。黄体酮治疗PMS的结果变化很大,且常失败。没有双盲研究去证实其疗效,连续使用黄体酮是不值提倡的。维生素缺乏的致病作用也是可疑的。维生素A应该停止使用。用维生素B_6也有争论,它只能作为安慰剂使用。除非对照研究能显示其疗效。葡萄糖代谢变异作为 相似文献
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食管曲张静脉结扎手术(作者称为直达手术,下同)有各种方式,尚未取得一致意见。提高手术的成绩,最重要的是正确掌握患者术前肝功障碍的程度。井口氏将患者定为Ⅳ级,并分级统计各型手术的死亡率,发现择期分流手术Ⅲ级以下的死亡率是1.7%,而Ⅳ级病人手术死亡率却高达50%;直达手术不论经胸或经腹,Ⅲ级以下患 相似文献
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本院1992年1月-1997年12月共行贲门癌手术66例,现将其资料作一总结并将其经腹、经胸两种手术径路进行比较与评价. 相似文献
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经阴道与经腹子宫切除术对比分析 总被引:4,自引:1,他引:3
阴式子宫切除术是国内外普遍采用的一种切除子宫的手术方式,因其微创、经济实用而受到各级医院的重视.我院2004~2005 年实施此术式45例,现总结如下. 相似文献
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潘远根 《湖南中医药大学学报》1988,(2)
“上古天真论”篇题辩上古,谓时间,远古也,注同。惟“天真”二字,历代诸注似有未确之处。吴昆谓:“此篇言保合天真,则能长有天命,乃上工治未病焉。”义虽通,然何谓天真?则未尝语及。从其语气看,当是释为真元之气。张隐庵注:“天乙始生之真元也。”程士德云:“元气本于先天,所以叫天真。”诸注略同,皆谓天真为先天真元之气。若以真元之气释,则篇名“上古天真论”译为现代汉语,即为“论远古人的先天真元之气”。先天真元之气,无论上古、中古乃至近人,无不是由父母两精、阴阳两气媾合而成,其气有何区别,而欲黄帝、歧伯作此整篇以讨论之耶?唯高世拭注“天性自然之真,毫无人欲之杂也”义近,惜未详加阐发。 相似文献
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论经方 总被引:1,自引:0,他引:1
杨抗生 《贵阳中医学院学报》1986,(2)
“经方”一词最早见于后汉·班固的《汉书·艺文志》.这是我国第一部纪传体断代史。书上这样写:“经方者,本草石之寒温,量疾病之深浅,假药味之滋。因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之剂,通闭解结,反之于平。”这段描写是对方剂的一种最早解释。也是后世称汉以前方剂为“经方”的来源。 近代对经方的看法,我们就以两位名医家的说法来谈:一是任应秋曾说:“经方之说有二,曰经验方,曰经论方。《汉书·艺文志》所载经方十一家,皆属经验方,自张仲景著《伤寒论》载方百有十三,《金匮要略》载方二百二十六,大椿谓古圣治病方法,其可考 相似文献