痰饮论治

本文主要探讨痰饮的形成根源,治疗大法,以及根据各个脏腑不同的特点,采取因势利导的方法,有针对性的治疗。     

从痰饮论治肺心病

肺原性心脏病是由慢性支气管炎发展而来，严重威胁着人们的健康和生命，属祖国医学“痰饮”、“喘证”范畴。笔者通过临床实践体会到，从痰饮论治肺心病，充分体现了补虚去邪，标本兼治的宗旨，常取得满意疗效。     

试论肿瘤从痰饮论治

肿瘤是临床常见病、多发病,严重危害人们身体健康.中医对于肿瘤的认识在中医古典医籍中早有提及,与积聚、噎膈、岩、瘕等病证都有相似之处[1].痰饮是人体津液代谢异常的病理产物,与肿瘤的发生有着密不可分的关系.1 病因病机痰饮为津液不能正常输布而产生的病理产物,与肝、脾、肾三脏关系尤为密切,心阳不振,肺失宣发通调,脾失运化输布,肾失温煦蒸腾,肝失疏泄调达,三焦气道不利,水谷不能化为精微,成为痰饮之邪,停聚于身体某些部位,成为疾病宿根,从而引起各种病理变化.肿瘤的形成与痰饮的关系密不可分.《灵枢·刺节真邪》载:有所结,气归之……津液久留,合而为肠溜(瘤).气机运行不利,则水湿不能正常气化,久之聚湿成痰,发为积聚.另《丹溪心法》载:凡人身中有结核,不痛不红,不作脓者,皆痰注也.     

论痰饮治验

痰饮病症是临床疑难杂症之一,病情复杂多变,缠绵难愈,历来为中医同仁所重视,其论述最完整、系统的当首推张仲景之《金匮要略·痰饮篇》。余对先贤们关于痰饮的论述潜心钻研,经过几十年临床验证颇有心得,现权作抛砖引玉,以拙文浅论痰饮治验,以供同道参考。     

论痰饮治验

痰饮病症是临床疑难杂症之一,病情复杂多变,缠绵难愈,历来为中医同仁所重视,其论述最完整、系统的当首推张仲景之《金匮要略·痰饮篇》。余对先贤们关于痰饮的论述潜心钻研,经过几十年临床验证颇有心得,现权作抛砖引玉,以拙文浅论痰饮治验,以供同道参考。     

论治痰饮

痰饮的涵义与病因证治痰是黏稠的,饮是稀薄的,两者合之谓曰“痰饮”。它是体内水液不能输布和转化,停留于体内某一部分而引起的疾病。痰和饮,从广义上说是指所有饮证的总称;从狭义上说是指诸饮症中的一种由于水液积留的部位不同,所以有痰饮、悬饮、支饮、溢饮等不同的名称。除痰饮之外,还有水气、湿浊引起的疾病,其发病原因、病理机转与痰饮基本相同。其中痰和湿浊表现水分较少,水和饮表现水分较多。但不管是痰饮、水气、湿浊都包含有“水”在其中。临床所见,一是由外感引起,如风寒伤肺,寒湿伤脾,脾肺两伤,则气机升降失职,水液输布宣发失常,…     

过敏性鼻炎以痰饮论治初探

认为过敏性鼻炎按其临床表现特点及中医病因病机分析,与痰饮密切相关,可按温化水饮方法论治,详分为肺虚停饮、脾阳虚弱,肾阳虚弱三型,辨证治疗,具有满意的疗效。     

脾胃病从痰饮论治探源及经验

通过梳理从秦汉时期到现代中医各家关于痰饮的认识,介绍不同时期医家对痰饮认识的发展情况。以《内经》为痰饮理论的渊薮;而后张仲景依据停留部位将痰饮分为4种类型,对后世影响深远;宋金元时期,依据痰饮性状的不同被具体分为痰邪和饮邪,其中朱丹溪对痰邪的认识及治疗颇有见地;而后明清时期对痰饮的认识更进一步,认为痰饮是水谷精微输布不畅所致,并且可以导致多种疾病的发生,而且症状多变;其病机主要与脾胃腐熟食物、化生水谷精微、输布津液功能的失常密切相关;治疗上重视调养五脏,调畅气机,并形成了很多行之有效的方剂。目前认为,痰饮是水谷津液运化不畅、聚而生湿化痰所致,既是病理产物,又可导致多种疾病的发生。临床中发现,脾胃系统疾病与痰饮关系密切,不但因为脾胃在水谷的代谢中具有重要作用,而且在痰饮的生成中具有关键地位。此外,痰饮停滞也会导致多种脾胃系统疾病的发生:痰饮停留肠胃则为“水走肠间,沥沥有声”的狭义痰饮病,痰凝气滞于心下则会导致痞满,痰停中焦可以阻碍气机导致恶心呕吐,痰热互结可致嘈杂,痰饮阻碍气机则会发生胃痛及腹痛等症。故在脾胃病的治疗中需要重视痰饮。从痰饮概念的出现及发展、脾胃与痰饮的关系、痰饮所致常见脾胃系统疾病及临床医案来进一步说明。     

中日学者对痰饮辨证论治的认识

介绍中日古代医家对痰饮的认识源流,以及对痰饮的形成、鉴别、中医辨治方法 的认识.中日学者对痰饮的认识丰富了对痰饮的形成以及辨证论治方法 等内容.     

浅议心悸从痰饮论治

心悸包括惊悸与怔忡,是内科常见疾病之一. 近几年,中医治疗心悸证屡见成效,途径颇多,然而笔者体会心悸从痰饮论治是一条值得探讨的途径. 一、关于痰饮致悸的机理仲景在《伤寒论》、《金匮要略》两部著作中论述与心悸有关的条文约有二十余条,而其中与痰饮致悸有关的就有十条之多.可见痰饮在心悸的病因病机中占有重要的地位.     

从痰饮论治眩晕

眩晕是临床中常见的一种疾病,古今医家对眩晕论述颇多,主要从瘀血、肝风论治,通过分析痰饮在眩晕发作的病因中占有重要位置,本文通过查阅文献总结张仲景、朱丹溪对痰饮致眩的治疗经验,同时浅析导师根据仲景、丹溪理论治疗眩晕1则医案,为今后治疗眩晕提供参考。     

张景岳论治痰饮学术思想刍议

从痰与饮同类，证候机理各异，治痰分虚实，全以元为言从脾肾治痰，治病求本之法，治痰重辨证，善取诸家之长等四方面，对张景岳论治痰饮学术思想进行了探讨。     

湿邪与痰饮

湿邪和痰饮都是津液代谢失调的病理产物,并且都以气机不利为病理基础[1].<景岳全书·杂证谟·湿证>从外感湿邪,居住环境,苏力汗出,内伤脾胃几方面谈论湿邪致病的机理.     

从痰饮论治顽症

本文通过痰饮的形成机理及其临床表现,结合笔者临床二案例,就痰饮与顽症痰痼疾的关系作初步探讨。     

浅谈哮喘从痰饮论治

哮喘的病机 ,“专主于痰” ,痰是哮喘发生及反复发作的徵结所在。而痰饮者 ,乃人身中流通的津液聚而为变也。作为以症状命名的“哮喘” ,从广义上讲属“痰饮病”的范畴。因此 ,运用有关痰饮的理论对哮喘的病因病机与治法加以探讨 ,有助于从整体上把握其的特点 ,进一步提高临床疗效。1.“哮喘”与“痰饮”的病症联系《杂病源流犀烛》概括“痰饮”的临床特点为 :“如云雾之在天壤 ,无根底 ,无归宿 ,来去无端 ,聚散靡定。”哮喘亦属“病颠倒难明” ,反复发作 ,难以根治。这说明二者在病症上有一定的内在联系。痰饮从病机、病邪 (病理产物 )而立…