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<正> 厥,指手足逆冷的症状,可见于多种疾病,是抢救危重疾患中急需解决的重大课题。《伤寒论》中有关厥的条文论述颇多。其辨证治法亦至为精当实用,现归纳为六法,分述于下。一、回阳救逆法阳虚阴盛,证见四肢厥逆,下利清谷,恶寒倦卧,脉微细者,用四逆汤温运脾肾,逐阴回阳;若阴寒内盛,格阳于外,而见里寒外热者,用通脉四逆汤逐阴回阳,通达内外;若下利不止,厥逆,无脉,干呕而烦者,白通加猪胆汁汤从阴引阳。寒厥是少阴病发展的最后阶段,是伴有四肢逆冷的内脏功能严重衰竭的综合病症。四逆 相似文献
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《伤寒论》中关于“疼痛”的论述颇多,据初步统计,明确提出“疼痛”症状者约有58条条文,且绝大多数均有相应的治疗方剂。这些论述,从“疼痛”的部位上:上有头、项、咽痛,中有胸胁、心下、腹痛,下有腰痛、阴痛及四肢、骨节和全身疼痛等。从“疼痛”的性质上:有满痛、硬痛、烦痛、掣痛、重痛、牵引痛、痛无休止、时痛等。从“疼痛”的病因上,有风、寒、湿、热(火)、痰饮、伤食、蛔虫等,也有误汗、误吐、误下等内伤;有素体脏腑虚弱,复被邪乘,也有外邪传经,或其它病后继发。从辨证上:有 相似文献
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张仲景对神志异常的辨证论治,在《伤寒论》中以惊、狂、谵语三症为主。其论述精当。对临床尤具指导意义。兹将其典型的有关条文进行归纳分型讨论。 相似文献
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仲景在继承《素问·热论》目数的基础上，结合临床中运用口数辨治的经验，创造性地论证日数在发病及其过程中有其特定的客观性、实用性和指导性．因为无论是外患疾病，还是内伤杂病，日数多寡的机理与正气的强弱、正邪交争都有明显的内在关系。所以仲景用较多的笔墨以日数的形式阐明疾病的发生、发展、转变与归结以及正气强弱的关系。于此试从三方而浅析于次．1对《辽问·知花》日份的扬弃《柬问·热论》阐述疾病目数传变规律是：－B在太阳、二日阳明、三日人少阳；四日传大阴，五日转少阴、六日终厥阴。仲景结合临床实际，认为目数的递增… 相似文献
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泄泻是指大便次数增多,粪质溏薄或完谷不化,泻下如水样便为主证的病证,慢性泄泻指病程超过两个月以上而末愈者,本文观察之病例:系自1988年10月至1990年10月,运用《伤寒论》法辨治的病例,报道如下。 相似文献
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《素问·热论》曰:“今夫热病者,皆伤寒之类也.”《难经》指出:“伤寒有五:有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病.”《伤寒论》是阐述多种外感热病证治的专著,其中有关湿热的内容虽较简略,但对其辨治很有指导意义,现归纳六法,探讨如下.一、宣畅上焦法湿热为患,随其病变部位之异,而有治法之别,治者必审病于何经、何脏、何腑,采取相应治法.外感湿热之初,病侵肌表,症见头痛,身体困重,恶寒,(?)热,面色淡黄,胸闷不饥,舌白不渴,脉浮而濡.因肺主皮 相似文献
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《伤寒论》中小便利否,有小便利、小便不利、小便难、小便数、小便少等.小便利否,反应了机体水液的输布、排泄,和津液之盛衰.因此,《伤寒论》将其作为诊察疾病的重要依据之一.现对此辨析如下. 相似文献
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<正> 考《伤寒论》的制方用药配伍工夫,来源于四诊八纲,理法方药整体观念下结合个体治疗的辨证论治精神,不能孤立地去看待制方用药配伍上的变化、更不是旧说所谓君·臣·佐·使的一般关系。加大黄少量健胃,大量有泻 相似文献
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《伤寒论》症状学是《伤寒论》研究的重大课题。自金·成无已《伤寒明理论》问世后,研究此问题者,名辈迭出,代有发挥,使研究不断深化和发展,取得了不少研究成果。今天,深入研究这一课题,对于发扬仲景辨证论治理论,弘扬仲景学说,仍具有较大的意义。 相似文献