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出三入一"《灵枢·五味》篇,曰:"天地之精气,其大数常出三入一,故谷不入.半日则气衰.一日则气少矣。"对"出三入一".自古至今,歧议颇多,但大体不外乎三种观点。一种观点认为"出三"指谷之精气三分呼出."入一"言谷之精气一分还人。如杨上善注云:"气海之中,谷之精气,随呼吸出人也。人之呼也,谷之精气三分出已.及其吸也.一分还入,即须资食,充其肠胃之虚.以接不还之气。"第二种观点认为"出三"指谷气呼出三分,"入一"言空气吸入一分。如明代医家马狩往日:"但谷化之精气,呼则出之,天地之精气,吸则人之,其大数:谷化之精气,… 相似文献
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拜读贵刊1988年第6期张、韩二同志“再论《内经》‘出三入一’”一文,颇受启发。但对文中所论“出三”乃指“呼出三分宗气”的观点,实不敢苟同。特陈管见如下,以就教于同道。“出三入一”出自《灵枢·五味》“黄帝曰:营卫之行奈何?伯高曰:谷始入于胃,其精微 相似文献
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拙作“何谓‘出三入一’”在贵刊1988年第1期刊登后,张德富、韩璨二位同志于第6期又发表了“再论《内经》‘出三入一’”一文并与笔者商榷(以下简称“商榷”),阅后颇受启发,并感到“出三入一”问题有进一步探讨的必要。兹本着学术争鸣,澄清是非的态度,发表意见如下,并望能收抛砖引玉之功,以推动中医学术的发展。 相似文献
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拜读张雪亮同志《何谓“出三入一》一文,颇受启发,但对张氏所谓“出三”乃指营气、卫气、宗气;“入一”指水谷的观点,实不敢苟同。管见如下,以就正于同道。 相似文献
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在中医书刊中经常可看到“悬壶”一词。现代词典说“悬壶”指行医。有不少青年中医问:行医为何叫“悬壶”? 为了回答这个问题,须先弄清悬和壶的字义。“悬”(xuan),《说文解字》:“系也”。(系读ji际)结、扣之意,(又读xi,如关系、系统)。“壶”(hu胡),《说文解字》:“昆吾,圆器也”。古代“壶”与“葫”通,如《诗经·豳风·七月》:“八月断壶”,“壶”即 相似文献
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编辑同志: 我是一名老年冠心病患者,遵医嘱每日服小剂量(75mg)阿司匹林。但最近听人说,有些人存在“阿司匹林抵抗”,用药预防无效,我不知这是什么意思,想请有关专家帮助解释一下。 西安 张庆张庆读者: 确实有“阿司匹林抵抗”的医学概念。这是指尽管阿司匹林是一种有效的抗血小板凝集药,能使高危 相似文献
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当前,在多数的中医药工作人员中,大致有这样的共同认识,即学习中医药学,必先打好学术理论基础,而其中必读的学术临床典籍和医古文的学习,又是学术奠基不可或缺的"入门之钥",这不仅和中医基础理论密切相关,而且对较快地读懂和完整悟解中医临床文献中的载述,也有不可分割的联系。世存的中医药图书约有1万多种,其中以中医临床文献为主,约占80%以上,这是从事中医诊疗和临床研究的宝贵财富。 相似文献