暑温

暑的涵义暑为六淫之一,指夏令日光逼照之下的炎热之气而言,所谓"暑者炎热也".六淫中暑、燥、火属热,风、寒、湿属寒,暑从火中来,燥甚则化火,故暑、燥、火是热的不同程度而已;风乃寒之渐,湿甚则化寒,故风、寒、湿是寒的不同程度而已;可见六淫中不外乎寒、热二淫,而其中暑属热,暑的本性与火是相同的,惟其热的程度尚不及火而已.     

内风非“风”论

六淫为外感病邪中的主要致病因素。大凡由外界直接侵犯人体而发病的风、寒、暑、湿、燥、火,称之为“六淫外感”;而由脏腑功能失调所产生的,与外感六淫的致病特性相类似的风、寒、湿、燥、火,则称谓“内生六淫”(因暑无内生之说,故实际上只有“五淫”)。其中内寒、内湿、内燥、内火作为继发性的致病因素(如脾虚生湿、肝郁化火),临证每每有征可察,治疗亦有大法可效,诸如温阳散寒、燥湿渗湿、滋阴清燥、清热泻火等等,因而内生之寒、湿、燥、火,视为病因是无可非议的。而“内风”是否亦为继发性的致病因素?综观近年来出版的各种中医书籍(尤其是一些中医基础教材),每见明确提出“风邪为病有内风、外风之分。外风多由自然界风邪侵袭人体而得病,内风多由肝脏功能失调而发     

养生中不得不防的六种邪气

自然界的六种邪气,也称为六淫,是指风、寒、暑、湿、燥、火。淫就是过度的意思,风、寒、暑、湿、燥、火是自然界本来就存在的,适当接触一些不会有问题,但如果过度了,就会被它们伤害,所以称为六淫。     

六淫之火当为热

本文从两个方面对六气、六淫内容中关于火的论述提出不同的看法，认为六淫应更正为风、寒、暑、湿、燥、热。     

也谈中医术语“六淫”的英译

六淫(the six pathogenic factors)是中医理论中阐发病因与发病的特有专用术语印会河教授指出,“六淫,即是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称,当气候变化异常,六气发生太过或不及,或非其时而有其气,以及气候变化过于急骤,在人体正气不足,抵抗力下降时,六气才能成为致病因素,侵犯人体发生疾病,     

如何理解“六淫”内涵

<正> 风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化,在正常的情况下,中医称为六气。只有气候异常急骤的变化或人体的抵抗力下降时,六气才能成为致病因素,侵犯人体发生疾病。这种情况下,中医就称之为“六淫”或“六邪”。中医的病因理论是在古代朴素的唯物论的观点指导下,以宏观的方法为主要手段总结出来的。从逻辑学角度来讲,多为抽象概念。六淫学说,系中医病因     

六气阴阳辨

六气阴阳辨清·王士雄撰所谓六气，风、寒、暑、湿、燥、火也。分其阴阳，则《素问》云：寒暑六气，暑统风、火，阳也；寒统燥、湿，阴也。言其变化，则阳中惟风无定体，有寒风，有热风；阴中阴燥、湿二气，有寒有热。至暑乃天之热气，流金烁石，纯阳无阴。或云阳邪为热、...     

对祖国医学“六淫学说”的认识

“六淫学说”是祖国医学病因学说的重要组成部分,为临床辨证论治的理论依据之一。“六淫”源于六气之变。六气属于正气,系指自然界中正常的气候而言。如春季多风,夏季多热(暑),长夏多湿,秋季多燥和冬季多寒。自然界这六种气候,     

病因与发病(一)

中医将自然界的风、寒、暑、湿、燥、火称为“六气”。自然“六气”反常太过即变成六种致病因素,中医统称为“六淫”。 病人一觉醒来口眼歪斜,中医称     

六气相杂须辨论

六气相杂须辨论清·程国彭撰世间之病，人皆曰伤寒最难，而非难也，难莫难于六气之相杂而互至耳。六气者，凤、寒、暑、湿、燥、火是也。然冬月致病只三字，风、寒、火是也；春兼四字，风、寒、湿、火是也；夏兼五字，风、寒。暑、湿、火是也；秋只四字，风、寒、燥、火是...     

六淫"火邪"之我见

风、寒、暑、湿、燥、火六气的太过与不及或不应时而至，即成为易对人体致病的六淫。中医学认为它们属于外感疾病中的致病因素。然而历代医家中，对传统的外感六淫，尤其对其中的“火邪”致病有质疑者不乏其人。笔者亦愿就此谈谈自己的认识。     

试述内生“五邪”的临床应用

内生“五邪”,是指在疾病的发展过程中由于气、血、津液和脏腑等生理功能失调所产生的“内风”、“內寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”等五种综合性病理变化,与六淫中的风、寒、湿、燥、火等五种外邪致病的病理现象有所区别。故内生“五邪”在临床应用上,亦有     

论《内经》重“湿”轻“燥”

<正> “燥”与“湿”同属六淫之一。然《内经》在谈到六淫为病时,多详于湿而略于燥。笔者通过统计经文,结果“湿”的条文47条,“燥”的条文仅19条,其相差甚殊。如“病机十九条”中有“诸痉项强,皆属于湿”,独无燥气一条。《素问·生气通天论》言病因有寒、暑、湿、气,言四季伤于风、暑、湿、寒,     

外感病因理论存在的问题及解决方案

外感病的病因理论有“六淫”和杂气(疫疠之气、疫气、疠气)学说。“六淫”之中,“风”多是泛指外邪,不是具体的病因;“火”不可能有外感;“暑”的本质是“热”。“杂气”学说不能指导外感病的临床治疗。基于此,外感病的病因可简化成寒、热、燥、湿四种。     

清代名医王旭高论六淫致肝病机理及其证治

为研究王旭高肝病病因理论,从王氏医案着手,探讨了风、寒、暑、湿、燥、火六淫均可致肝病风、暑、燥邪所致肝病以肝风为主;火热之邪既可发为肝火,又能形成肝风;寒湿邪易致肝气凝滞为病.因此认为王旭高论六淫致病理论丰富了肝病病因学说.     

介绍运气学说的基本内容(续)

(四) 六气六气就是风、寒、暑、湿、燥、火的简称。六气之中的暑气与火气,基本上属于一类,所以运气中所说的六气,在运用上,一般就不说风、寒、暑、湿、燥、火,而说风、寒、湿、燥、君火、相火。风、寒、湿、燥、君火、相火等六种气候上的变化,基本上是在一年四季阴阳消长进退的变化下产生出来的。因此,六气一般又以三阴三阳为主,结合十二地支来说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。每年的六气,一般分为主气与客气两种,主气用以述常,客气用以测变。客气与主气相合,称客主加临,     

六淫气象因素与疾病发病相关性的现代研究

《内经》中首次明确提出“六气太过”的说法 ,而明确提出六淫概念的则是宋代陈无择所著的《三因极一病症方论·三因极》,即风、寒、暑、湿、燥、火六淫。所谓六淫 ,为六气太过 ,淫胜之意。《内经》对六淫的认识一开始就是从对患者症状、体征、体质等情况的考虑 ,结合了气象、环境、地理等因素而形成了“六气太过”的说法。《素问·全匮真言论》说 :“春善病鼽衄 ,仲夏善病胸胁 ,长夏善病洞泻寒中 ,秋善病风疟 ,冬善病痹厥。”其中明确指出了气候变化与发病的关系以及天气与六淫的相关性。下面就近年来气象因素与发病关系的研究情况作一综述…     

火

我们生活在天地之间,大自然之中。自然界具有“风、寒、暑、湿、燥、火”六种不同的气候变化。在正常情况下,中医称其为“六气”。“六气”是万物生长的条件,对于人体是无害的。但是,当这六种气候发生过度或不足的变化时,即可导致疾病。这种情况下的六气,便称为“六淫”,火邪即是其中常见的一种。     

燥气属阴考辨

风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化,称为六气。当其成为外感性致病因素时又称为邪气,即六淫。关于六气(六淫)的属性,风、火(热)、暑为阳,寒、湿为阴,已被公认。至于燥气,历来都有争议,现行教材中只讲有温燥、凉燥之分而不明言其阴阳属性。笔者管见,燥气属阴。本文对此略加考辨,以就正于同道。一、燥气的来由及其属性六气是古人根据一年二十四节气的变化而归纳出的六种气候特点。《内经》中的运气学说(五运六气)把二十四节气划分为厥     

如何知道自己体内有湿

<正>读者余先生:经常听人说,体内有湿,请问如何才能知道体内有湿呢?编辑部答复:在致病的风、寒、暑、湿、燥、火这"六淫邪气"中,人体最怕湿邪,寒、热都好办,寒则温之,热则寒之;有风咱就驱风,有燥咱就润燥,有暑咱就清暑。