玉溪诗与梦窗词的心灵化意象结构

李商隐诗和吴文英词的联系 ,在其艺术结构上表现突出。他们不仅注重章法的细密和提转 ,而且分别通过“梦幻之窗”和“混沌的心灵场”来摄取意象 ,以深厚的情思贯穿于密集并置的意象组合之中 ,使其结构成为具有梦幻特征的心灵化意象结构。这种结构遵循的是诗人的情感逻辑 ,创作思维极具跳跃性和主观化倾向。这使得表现在作品中的时空、物我、主客、虚实等现实关系都发生了一定的改变。如时空转换上的突转突接、埋没意绪 ,物与我、情与景的交融 ,主客关系的朦胧难辨 ,以及虚写和实写的互化和融通等 ,都显示出这种意象结构在艺术表现上所带来的一定突破和超越。     

李商隐生卒年新考

关于李商隐年龄的一些研究，其中较有影响的一说认为李商隐生于元和七年（公元812年），死于大中十二年（公元858年），认为李商隐只活到47岁。但根据史书记载和李商隐自己的诗文考证，李商隐应该是生于德宗贞元十五年（公元799年），卒于大中十二年（公元858年），终年60岁。     

解开诗歌奥秘的金钥匙--感悟原型意象

从诗歌鉴赏的角度阐述了学习诗歌的途径之一,即感悟原型意象,理解意象在作品中独到的象征意义。     

月亮盈亏与养生

中医强调整体观,阴阳是整体中的一个重要体现,月亮的盈亏是自然界的规律,生活起居、学习工作都应顺应自然规律。文章论述《易经》、《黄帝内经》对月亮盈亏与养生关系的认识,现代研究从三个方面对其进行阐述：月亮的周期性变化对女性生殖系统的影响;月亮盈亏对人精神状态的影响;月亮盈亏对内科疾病的影响。月亮的盈亏也代表着阴阳的消长,人的养生不能忽略月之阴阳,做到起居、吐纳、饮食、按摩针刺等顺应阴阳而行,对疾病的预防和治疗有着重要的作用。     

女人莫做月亮

<正>在女同胞们的节日———"三八国际劳动妇女节"到来之际,笔者写下这个题目,缘于又想起了那个令人心酸的故事:她上大学时,是一个有理想、有抱负、有追求的女孩子;结婚后,却只有一个心愿:当贤妻良母,帮丈夫成功,做个成功男人背后的女人。于是,她包揽了一切家务,放弃了一切爱好,生了宝贝儿子后,日日操劳,夜夜辛苦,任劳任怨……果然,丈夫时来运转,当了官、有了权,夫荣妻贵,她成了曾经朝思暮想的"官太太",搬进了三室一厅的商品房,有了随叫随到的公车……可惜好景不长,丈夫突然提出离婚。犹如晴天霹雳,她痛不欲生,继而责骂,歇斯底里地发作,可丈夫离婚的决心却有增无减,她最后绝望了,吞服了大量安眠药……这样的女人,在现实生活中并非绝无仅有。她     

新潮减肥观月亮

我一直很爱看《健康之友》，因为它的文章新颖精到，内容实在并不失观点。这期又发现一个新鲜的方法：看月亮减肥。春天到了，这项生命不息努力不止的事业又提到议事日程上来。春节吃了一肚子油水长了的肉肉，想通过节食消灭实在太痛苦．想运动又因为时间问题不能坚持下来。看月相减肥，很新奇的一个减肥方法立刻引起了我的关注，而且这个办法看起来还有很强的可行性。     

月亮代表我的心——浅谈李白诗中的“月”意象

月亮是古代诗歌经常歌咏的对象，李白更是对她情有独钟。本文拾人牙慧，谈谈李白诗中月亮所代表的意象。     

最美的月亮

那个中秋节，他和母亲是在医院度过的。 母亲感到身体不适，本来以为是老毛病，但医院检查结果竟然是癌症。他害怕母亲拒绝治疗。他的孩子刚满2岁，妻子下了岗，他微薄的收入是全家唯一的经济来源。没有工作的母亲知道家里艰辛。很早以前就说过，如果患上癌症，就不治疗，因为她认为那样既浪费了钱也救不了命。     

论中西文化差异的表现形式及翻译中的文化意象

语言是中西方交流的媒介和工具,它嵌入在文化之中,是一种文化现象,翻译是两种语言间的互换,是两种文化的互相沟通过程.要想在两种文化背景下翻译取得成功,首先必须了解两种文化差异的表现形式,进而在尊重文化意象的前提下,找到相应的翻译策略.     

中医意象诊疗模式诠释

首先对意象概念进行疏解。意的内涵包括三点:意侧重于忆时,属于短期记忆范畴;侧重于志时,属于长期记忆范畴;侧重于心时,与思、虑、智构成完整的思维行程,属于思维行程中的1个环节。象为表象、征象、法式,又蕴见乃谓之象。继而对意象诊疗模式结构进行解析:意象(证候)=意(医者之忆、志、心)(象(患者之舌象、脉象,疾病之征象)。此结构可分属于深层动力系统和表层操作系统,意象诊疗模式通过深层动力系统与表层操作系统有序衔接、流畅通达的动态实施过程得以显现。可以将其划分为4个环节:立象(意之志象);立象过程(意之忆象形成过程);立意(意之心象);综合集成。最后概括出意象诊疗模式具有唯象性、思辩性和动态性特点。     

论“意象”在藏象说中的作用

介绍了意象源流及在脏腑学说中的运用,中医脏腑学说重在功能结构的统一,是“立象尽意”、“不滞于形”、“以意统形”。其特点：一是重意合,轻形合;二是模糊性、思辩性;三是格式塔效应。     

媒体手段与城市意象塑造

近20年来,城市竞争日益加剧,全世界的城市专家、规划工作者和决策者都强烈意识到,城市的不良形象阻碍城市的繁荣和进步,因此必须提升城市意象,使之富有吸引力。城市意象的形成原因与城市历史、地理特征及自然环境等因素有关,城市意象可能存在强烈或单薄,正面或负面等对比。可通过十种媒体策略塑造城市意象：鼓励观光,举办热点活动,转负面特征为正面特征,改变城市名称、徽志或宣传语,培养市民自豪感,解决造成城市负面意象的主要问题,传达与“固化意象”相反的信息,忽视固化意象和意象危机,坦承负面形象,宣传策略中的区域联系或分离。正确认识城市意象面临的问题,采用有效策略,才可能有针对性地提升城市形象,取得更大发展。     

人类健康月亮难逃干系

经过对50多项研究成果进行分析后，科学家指出，月亮的盈亏的确会影响到人的身体健康，如导致痛风发作以及膀胱炎症等，另外，体内激素的平衡等也多少会受到影响。     

怪诞的“魔幻意象”

怪诞不仅仅是审美的逻辑范畴 ,还是动态的历史范畴。它具有深刻的历史根源 ,是“集体无意识”原型的现代表述。作为一种“魔幻意象” ,怪诞具有二重功能 ,既有对权威、真理的脱冕、解放力 ,又有复活、生育的再生力。怪诞丰富的意象特征是由充满“野性思维”的原型意象变调而成的 ,同时也受到了神话二元逻辑思维的支配。从某种意义上来说 ,怪诞就是一种结构 ,一种原型意象 ,一种包罗万象的世界般的感受 ,一种关于存在的特殊审美观念     

意象思维在五脏生理特性构建中的作用

运用文献研究方法,探析意象思维对五脏生理特性形成的发生学影响。认为意象思维指导着五脏生理特性的构建,如五脏阴阳属性认识源于阴阳象的归类,五脏本性记述源于四时象的比拟,五脏气机升降理论源于天地象的类比。指出五脏生理特性乃至整个中医基本理论的形成,均与立象尽意的思维方式密切相关。揭示从意象思维视角寻找五脏生理特性等中医基本理论的发生学依据,有助于更好地理解其理论涵义并有效指导临床实践。     

中医意象思维探源

意象思维作为中医学极具代表性的思维方式之一,与中国古代文化有着深厚的渊源。通过分析先秦至两汉的古代文献,结合具体时代的文化背景,对意象思维进行整理、发掘,厘清其脉络,揭示其内涵,并在此基础上研究意象思维对中医理、法、方、药的渗透与影响。     

中国画意象形态的空间构成

从解析中国画空间构成来探讨中国画意象形态的表现特征 ,是认识和掌握中国画意象创作规律的一个重要途径。中国画的空间构成特征 ,主要表现在多视域流动的空间组合和书法结构的渗透这两个相互关联的构成手法之中。流动的空间组合形成区别与古典西画的焦点透视方法 ,集中体现在“流”字上 ,是流动而不是固定在一个角度观照物象 ,因而更能灵动地表现自然物象的生命空间 ,体现中国画人与物交融、纵身大化的宇宙生命态度。而这种流动的空间构成又渗透了书法的结构意识 ,在实为书法用笔移入的“骨法用笔”的写意笔法中 ,其“一笔画”之审美要求 ,使中国画的空间凝合着生动的气韵 ,创造一种虚灵的“超以象外 ,得其环中”的空间意象境界。这种独特的构成手法 ,区别与西画的造型 ,是中国传统文化在中国画上的具体体现     

朝鲜朝国文文学中的“武陵桃源”意象

陶渊明的《桃花源记并诗》中描写的“武陵桃源”意象对朝鲜朝时期国文文学史影响巨大。朝鲜朝“武陵桃源”是官吏统治下的理想社会,朴仁老要通过改善其治理方式的方法,把朝鲜朝农村变成“武陵桃源”般美好的社会。朝鲜朝“武陵桃源”是官场失意文人的精神寄托,安玟英把“武陵桃源”当作排解失意的苦闷和寻找寄托的歇脚处。朝鲜朝“武陵桃源”是更加世俗化、理想化的自然田园,在言植、赵幌、姜复中等人那里,“武陵桃源”更是处处可见的、平和而质朴的朝鲜朝山水自然景象。朝鲜朝文人们把“武陵桃源”拉到了真实的人间,在其精神追求上比陶渊明在《桃花源记并诗》中所描写的理想社会世俗化了很多。朝鲜朝国文文学中世俗化、理想化了的“武陵桃源”意象是朝鲜朝文人按本土的文化心理和思想追求对原作进行改造的结果,为后来韩国文学中涌现大量的山水田园诗奠定了基础。     

审美意象与现代中国画

现代中国画艺术的表现离不开审美意象。中国画的形式语言如果脱离了此原则,脱离了对生活本质的认识．就是文化本体的失却。坚实的文化根基、技与理的同步提升,对意象的反复锤炼,能够在民族文化的特质上继续展示中国画的现代性。     

意象对话技术治疗抑郁症疗效观察

目的探讨意象对话技术治疗抑郁症的治疗效果。方法从2008年1月至2009年12月止,对前来笔者所在医院进行心理咨询的抑郁症来访者69例按年龄随机分为3组,各组23例,给予3～10次意象对话技术治疗,并于治疗前、治疗后用抑郁状态问卷(DSI)为评估工具进行评估,同时通过观察和结合抑郁症来访者的认知、情感方面发生的变化和进步进行疗效评估。结果 15～25岁组量表测评减分优于36 45岁组(P0.01)。意象对话技术对年龄小的来访者治疗效果优于年龄大的来访者。结论意象对话技术治疗更适用于青少年抑郁症患者。