“”字小考

“■”字《内经》全书只出现一次,见《素问·阴阳应象大论》：“血实宜决之,气虚宜引之。”但古今注释不一,仅其读音,就有以下几种：１．读ｄａｏ（导）音。首见《素问·阴阳应象大论》王冰注：“读为导。导引则气行条畅。”朱海玉等编的《医药误读字辨》（安徽科技出版社,１９８８年）从之。２．读ｃｈｅ（彻）音。见李戎《中医难字字典》（四川科技出版社,１９８６年）。３．ｄａｏ（导）、ｃｈｅ（彻）二音并存。见上海中医学院中医文献研究所编《中国医籍字典》（江西科技出版社,１９８９年）。４．读ｃｈｉ（赤）音。见张登本、…     

“气虚宜掣引之”析

《素问·阴阳应象大论》云:“审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其气血,各守其乡,血实宜决之,气虚宜掣引之。”气虚既属虚证,何不直言“补之”,而谓“宜掣引之”?作者认为:“掣引”有导引、挽回、升提之义。由于气虚的形成各有不同,故治疗时,有缓中补虚、甘缓调理、辛温升提、苦辛开泄等等不同治疗虚证之法。一般而言,对气虚欲脱之危重病人,应当峻补;对元气虽虚,但病邪未尽,不任重补者,当用缓补,即用“掣引”之法。     

《素问》“心掣”探赜

《素问》“心掣”探赜无锡市中医医院中研所陆曙（２１４００１）关键词：《素问》，心掣，胆心综合征“心掣”语出《素问·阴阳别论》：“一阳发病，少气善咳善泄；其传为心掣，其传为膈。”“心掣”究属何证，历来阐释欠清，故就其含义、病机及临床意义探析如下。关于心...     

《黄帝内经》“心掣”源流考辨

中医术语研究是中医临床辨证施治的基础,是中医药理论研究的核心。基于文献学对中医术语“心掣”进行文献梳理和考证,分析《黄帝内经》中“心掣”的内涵与外延,并从医学史发展的视角,分析这一术语在后世的演变,探讨近现代学者对“心掣”的认识,希为当代临床相关病证的辨证和治疗提供借鉴,为现代医学文献研究、中医术语标准化提供参考。     

外阴掣痛辨治三则

<正> 外阴掣痛医籍论述较少,临床确亦为鲜见之证,究其因者,风木内郁,经脉不利或壬癸水寒过盛,寒凝肝脉而多见之,倘若肝肾阴亏,精失所化,筋脉失柔亦可罹及而发为本     

由“气虚宜掣引之”论治产后尿潴留

根据“气虚宜掣引之”的理论内涵阐述“掣引”之法治疗产后尿潴留。“掣引”之法是指在本虚标实的情况下,采取导引、升提阳气从而补气升阳、畅通气机,令其补而不滞。产后尿潴留病位在膀胱,总以肺、脾、肾三脏亏虚为本,气滞血瘀为标;肾失蒸化,肺失治节,脾失运化是该病发生发展的关键。若单用补益之剂恐有壅滞气机、助邪之弊,故治宜“掣引”之法。根据张景岳对“掣引”的释义,通过温补脾气、调畅气机、提掣肺气、温肾纳气、以补为通的方法掣引肺脾肾之气,以达到扶正祛邪、改善临床症状、促进小便排出的目的。     

基于“气虚宜掣引之”理论探讨胃癌前病变的中医治疗

“掣引”之法是在本虚标实的情况下，气虽虚但病邪仍存，应用挽回、引导等升举阳气的方法，导引阳气上升，补气升阳，使气机调和，补而不滞。胃癌前病变的病因复杂多样，病位在胃，但与肺、脾、肾气虚关系密切，胃气虚衰是本病发生的根本因素，且贯穿于疾病过程的始终。若治疗单纯使用补益剂，易引起气机闭塞，导致邪气留恋，故提倡采用“掣引”之法。本文基于“气虚宜掣引之”的理论论述“掣引”法在理论研究和临床施治中对胃癌前病变的作用，进一步发挥中医药治疗胃癌前病变的优势。     

“环”字小考

《素问·诊要经终论篇》云:“春刺散俞及与分理,血出而止,甚者传气,间者环也”。王冰注:“传谓相传,环谓循环也。相传则传所不胜,循环则周回于五气,此辨疾气之间甚也”。吴崑谓:“伺其经气环一周身而止”。张景岳亦谓:“环,周也……一周于身,约二刻许”。张志聪注:“轻     

“”字小考

“”字小考金栋，尹继增（河间市人民医院０６２４５０）《灵枢·岁露论》：“此所谓候岁之风，伤人者也。”文中“”字，《内经》）全书只见一次，遍寻历代字书、韵书如《说文》、《尔雅》、《玉篇》、《集韵》、《康熙字典》、《经籍纂诂》等，皆未载。然历代注家及工...     

“医”字小考

<正> 医字在繁体字中有两种写法:一为醫,一为毉?赜谡饬礁鲆阶值姆治?在医史文献里有一些生动有趣的记载。一种说法是古代医术,分为四派:一日按跻,二日砭石,三日针灸,四日汤剂,故古之医字,系按四派组合而成。即“匚”,指按(足乔)也,“矢”,指砭石也,右侧之“殳”,说针灸也,下段之“酉”明汤剂也。在汤剂未发明之前,医字下从“巫”,所以篆书无下从酉的医字。另一种说法是古醫字左上从“匚”,表示一方形袋;“匚”中写“矢”,表示箭矢放置     

《内经》“胞”字浅析

“胞”字散见于《素问》、《灵枢》诸篇,由于读音不同,有多种意义,笔者认为有以下几种,浅析如下。其一为膀胱。《灵枢·五味论》:“膀胱之胞薄以懦,得酸则缩,绻约而不通,水道不行故癃。”笔者认为“胞”字在此是通假(借)字,其本字应为“脬”,音抛(pāo),即膀胱也。按《说文》:“脬,旁光也。”段玉裁注:“脬俗作胞……胞音包,其借为脬字,则读匹交切。脬者,旁光也,腹中水府也。”历代医家对此“胞”字解释不一,马元台、王安道、汪昂皆认为:膀胱为胞之室,膀     

《内经》“喘”字析

以分类统计方法,分别辨析《内经》中“喘”字在生理、病理和医理中的含义,阐明其有呼吸、呼吸急促、咳甚、脉急等义。掌握其一字多义的用字特点,对临床也具有指导意义。     

《内经》“喘”字析

以分类统计方法、分别辨析《内经》,分别辨析《内经》中“喘”字在生理、病理和医理中的含义,阐明其有呼吸、呼吸急促、咏甚、脉急等义。掌握其一字多多义的用字特点,对临床也具有指导意义。     

《黄帝内经》“脉”字考

《黄帝内经》(以下简称《内经》)文字古奥,字多通借,且往往一字多义,一词多用,加之历代注说纷纭,故理解不易。笔者查阅文献,试对脉字的含义及用法加以总结探讨,以期对于正确理解和引用《内经》原文及研究《内经》脉学理论有所裨益。     

《内经》中的“淫”字训解

淫"字在古籍中应用很广,含义众多。在《黄帝内经冲也较为常用,现就其字义的演变作些分析,以求教于同道。一、先秦古籍用"淫""淫"的初义是浸淫。《说文解字》："淫,从水淫声。浸淫随理。"从浸淫又可引伸出润泽,如《楚辞·自悲》："施玉色以外淫。"又可引伸为滋生、蔓延。《说文》"久雨日淫",故"淫"又有"久"义。如《国语·晋语》："底著滞淫,谁能兴之？"这里的"淫"字就是"久",句谓止附废久,谁能起之？"淫"又有"大"义,如《诗·周颂》："既有淫威,降福孔夷。"《毛传》："淫,大也。威,则也。"句谓统承先王的大法治理国家,降福甚大…     

“身”字解读

“身”字,《甲骨文合集》13666号字形(?),李孝定《甲骨文字集释》:“文从人而隆其腹,象人有身之形,当是身之象形初字。”可知为身孕,此从人的腹中小身着眼而取其义。“身”字,小篆字形(?),许慎《说文解字》:“身, 躺也。象人之身。”可知为人身体义,此从人的大身着眼而取其义,其中身体义为一般义、常见义,《三国志·华佗传》有“伤身”语,即谓小产(说见清代黄生《字诂义府合按》)。《内经》中“身”凡249见,其中247见为身体     

《内经》“能”字探析

《内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，现仅就（内经》中的“能”字探析如下。据初步统计，“能”字在《索问》八十一篇中有156处，《灵枢）｝八十一篇中有138处。其用法和含义是多样的。“能”字读音为neng，象形字，本义为传说中似熊的一种兽。《康熙字典》引《说文》曰；“能，熊属，足似鹿，能兽坚中，故称贤能，而强壮者称能杰也。”熊乃兽中猛兽，因其体态强壮、力大无比而被喻为力量的象征，借此来说明一个人的能力大小时，其本义发生了转移，被赋予了新的含义和引申义，归纳起来大致有四类。且用作名词“能”字作名词用，根…     

从“气虚宜掣引之”探讨慢性萎缩性胃炎的辨治思路及方法应用

姜德友教授基于“气虚宜掣引之”理论,从“气虚”探讨慢性萎缩性胃炎的病因病机及证候特点,以“掣引”立论治之法,提出了脾胃同调、体用兼顾、疏肝理肺、温行肾气等辨治思路,以指导慢性萎缩性胃炎治疗方法的具体应用。