论元气论、阴阳学说和五行学说的相互关

元气论、阴阳学说和五行学说都属于我国古代的唯物论与辩证法范畴,它渗透到医学领域后,便促进了中医学理论体系的形成与发展,并贯穿于整个理论体系的各个方面。元气论作为一种自然观,奠定了中医理论体系的基石:阴阳学说与五行学说作为方法论,帮助人们构筑了中医理论体系的基本框架,用以阐明生命过程与疾病的发生发展及其诊断防治的客观规律。因此,元气论、阴阳学说和五行学说,都成为中医理论体系的重要组成部分。元气与阴阳:欲弄清气与阴阳的关系,必须明确“道”、“太一”(太乙)、“太极”与阴阳的关系。《老子》认为,“道”又名“太一”,     

阴阳学说是中医理论体系的核心

中医有独特的理论体系,这是众人所熟知和公认的。构成中医理论体系的内容很多,如脏腑学说、经络学说、五行学说、气血学说、命门学说、六经辨证、八纲辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、阴阳学说等等,组成了中医理     

从阴阳说、五行说和元气论看中医的科学性

中医学属于中国古代自然科学知识体系范畴,其学术核心是阴阳学说、五行学说和元气论等,带有相当的人文色彩,其内容是千百年行之有效的临床经验。本文从中医理论体系核心阴阳说、五行说、元气论出发,论述中医科学性及其特点。     

五行的本义

五行的本义＊郝葆华王东红（陕西中医学院西安７１２０８３）五行，是中医理论的最基本的组成部分，甚至可以讲，如果抽去阴阳学说和五行学说，那么，中医理论的基本框架都难以构成，因此《黄帝内经》等中医典籍认为五行和阴阳是至关重要的：“夫五运阴阳者，天地之道也，...     

整体观在类风湿关节炎诊治中的应用

1中医理论中的整体观 中医学整体观是构建中医理论的重要内容,贯穿在中医理论的各个方面,是中医理论的本体思想和方法论原则。中医学整体观是以中国古代哲学的三大学说体系——气一元论思想、阴阳学说和五行学说为其主要理论基础,是中国古代唯物论和辨证思想在中医学中的体现。     

结合出土文献研究秦汉时期古典针灸理论体系

古典针灸理论体系形成于先秦及两汉时期,秦汉时期的张家山汉简《脉书》、马王堆汉墓医书、《黄帝内经》都是古人留下的宝贵财富,对研究后世针灸理论体系有着重要的意义.古典针灸中蕴含三大理论体系,包括五行体系、卫气体系和阴阳体系.五行体系以五脏病为核心,脉色合参,或从经验效穴,或从经脉取穴为治;卫气体系以卫气循行、输布为核心,"...     

阴阳寓于五行之中——读《素问·宝命全形论》之启示

阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论与自发辩证法思想。古人在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说运用于医学领域,藉以说明人体的生理功能与病理变化,并指导临床诊断与治疗。阴阳五行学说作为中医理论的重要组成部分,对中医理论的形成与发展起了深远的影响。作为两个相对独立的理论体系,阴阳与五行的关系如何,何者     

罗元恺教授对“阴阳学说”在中医理论体系中的定位思想探讨

关于中医理论体系的核心问题,一直存在争议,争议的实质不外是"道"与"器",或"道"与"术"的观念之争,而对中医学理论体系核心的不同理解,将显化为中医理论研究中的决策与研究方式导向,从而决定着中医理论的发展路向。罗元恺教授率先提出的"阴阳学说,可说是中医理论体系的核心"观点,直指阴阳学说的"道"本质而发人深省。本文在对罗元恺教授观点评述的基础上,对"阴阳学说"在中医理论体系中应有的定位作了再研讨。     

五行学说在临床上的运用

五行学说,在中医理论体系中,占有重要地位,它贯穿于生理、病理、诊断、病因、证治等各方面。要全面掌握中医的理论体系,离开五行学说是不行的。现仅就五行生克规律在临床上的运用,略谈拙见,以就教于同道。     

论气-阴阳-五行的相互关系

中国古代哲学中的精气学说，阴阳五行学说，对于中医理论体系的形成具有重要的作用。特别是气—阴阳—五行的相互关系及其在此基础上形成的整体观念，至今在中医学的临床实践中发挥着指导作用。１气与阴阳的相互关系气与阴阳不可分割，阴阳来源于气的变化。这种理论由来已...     

论阴阳学说对中药药性理论的渗透

阴阳学说是中医研究纲领的重要组成部分,阴阳学说属于富含唯物论和辩证法的古代哲学思想.它渗透到医学领域后,促进了中医理论体系的确立和发展,并贯穿于整个理论体系的各个方面.阴阳学说作为方法论,帮助人们构筑中医理论体系的基本框架,明确提出了药物有寒热温凉四性,而且概括了药性的阴阳属性,提出了药物的应用原则及药物的配伍和应用规律,为药性学说的成熟与发展奠定了坚实的基础.     

论阴阳学说对中药药性理论的渗透

阴阳学说是中医研究纲领的重要组成部分，阴阳学说属于富含唯物论和辩证法的古代哲学思想。它渗透到医学领域后，促进了中医理论体系的确立和发展，并贯穿于整个理论体系的各个方面。阴阳学说作为方法论，帮助人们构筑中医理论体系的基本框架，明确提出了药物有寒热温凉四性，而且概括了药性的阴阳属性，提出了药物的应用原则及药物的配伍和应用规律，为药性学说的成熟与发展奠定了坚实的基础。     

中医理论的核心价值

<正>1四大经典著作1.1《黄帝内经》中医学起源于先秦,理论体系形成于战国,《黄帝内经》一书问世,标志着中医理论体系的形成。二千多年前的《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍。包括《素问》和《灵枢》两部份,每部各八十一篇,共合一百六十二篇,系统地阐述了人体的生理、病理以及疾病的诊法、治疗、预防等。全书从阴阳、五行、藏象、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗、养生、运气等十一大类,奠定了中医理论基础,是中医的开山之祖。     

中医生命信息编码

目的:从生命编码的角度重新认识中医理论体系。方法:以中医阴阳为中医的编码符号,用计算机“01”数字语言,从生命编码角度解构和重建中医理论。结果:完成了中医阴阳五行和五脏的数字编码。结论:在解剖学尚未建立起来的历史时期,中医学没有建立在实证科学基础上,而是采用了类似现代生物信息学用信息编码的方式来认识生命现象。中医学是用阴阳作为编码符号编码出的一套生命理论体系,中医的阴阳理论体系与计算机中“01”的二进制逻辑关系非常近似,可以用计算机二进制数字语言对中医理论进行解构和重建,实现采用现代科学语言阐述传统中医理论,使之更容易被理解和接受。     

试论中医理论研究的核心和难点

从中医理论的起源和发展,论证中医理论的核心为阴阳学说,其他理论如:五行、气血、八纲、脏腑、六经等,都可视为阴阳学说的衍化.故中医理论现代研究的核心就是阴阳问题的研究,但由于中医基本理论和概念具有高度的抽象性,目前理论研究的难点,应是如何将抽象的理论和概念分层次的具体化,从而找出并建立与之对应的具体化集合.     

阴阳、三才、五行思维模型与寸口诊脉法

阴阳、三才、五行是中医学中重要的内容,同时也是一种重要的思维模型,来源于中国古代哲学的阴阳学说、儒家的三才观和五行学说.在中医学中,阴阳、三才、五行作为一种说理方法,应用之处较多,可以说其贯穿于中医理论的各个方面,如在中医生理、病理、诊疗、养生、预防等方面都有体现.中医脉诊中,阴阳、三才、五行思维模型的影响也是随处可见的,下面就以独取寸口诊脉法为主就这一问题作简单论述.     

浅谈《周易》的哲学思想在中医形成和发展中的历史地位

《周易》的哲学思想是中医理论体系形成的基础；中医理论体系的形成和发展，进一步充实、丰富了《周易》哲学思想的内容。《周易》的哲学思想特别是对中医整体观、辨证论治、阴阳学说三大核心理论体系的形成、发展和完善，有着极其深远的历史影响，占有十分重要的历史地位。     

全国中医理论整理研究讨论会在昆明举行

中华全国中医学会举办的“全国中医理论整理研究讨论会”,于1980年10月17～24日在昆明举行。出席会议的有全国29个省、市、自治区的中医界著名人士,中医理论专家,蒙医、藏医、维医的代表等共120多人。代表们提出,动员全国中医界力量,抢救、整理中医学术理论乃当务之急。会议进行了中医理论的学术论文交流,重点讨论制订了《中医理论研究十年规划(草案)》。讨论中认为,祖国医药学在几千年的历史发展过程中,一直起着保障各族人民健康,指导防病治病的重大作用,就是由于它具有独特的、完整的理论体系。如阴阳、五行、     

藏象学理论体系框架探讨

藏象学理论体系并不是统一的,而是存在着两套围绕不同理论模型而建立的子系统,其一,是以《黄帝内经》和《难经》中所阐述的藏象学理论为代表,可称为“五行藏象体系”;其二,则是以明代温补派孙一奎、赵献可、张景岳等人所创建的命门学说为代表,可称为“阴阳藏象体系”。这两种体系是分别以两汉经学与宋明理学为其主要理论基础而构建的,其时间分野大约在金元时代,此前藏象学以“五行体系”为其主要内容,此后则“阴阳体系”逐渐占据上风。     

试析中医学理论中的平衡思想

阴阳五行学说贯穿于中医理论体系的各个方面,其中的主导思想是平衡思想,文中从阴阳平衡、五行与平衡、升降出入平衡、平衡治则思想、四季养生与平衡等方面探讨了中医学中的动态平衡思想,对于了解病情、明确病因、辨证施治、选方用药等具有指导意义。