从“动气之源”探讨冲脉与胃

冲脉有“经络之海”“血海”之称,胃及足阳明经有“水谷气血之海”之称,二者皆与气血运行相关。在中医学领域特有的“气理论”中,动气既可为“宗气”之异名,也可指“脐下肾间动气”。胸中宗气输布全身、运行气血有赖于胃这一气血生化之源,而肾间动气则是基于“伏膂之脉”的发现,从而演化、发展了更为完整的气血运行体系。冲脉与胃的联系在经络循行上联系紧密,但胃通过经隧与五脏六腑建立联系,冲脉还与足少阴肾、足厥阴肝、任督二脉等建立联系。在生理功能和病理变化方面,冲脉与胃共同促进先天之真气与后天之宗气输布脏腑经络,冲气上逆与胃气上逆常并称冲胃气逆。冲脉“血海”之盈亏有赖于脾胃化生的水谷精微的滋养,充盈则血海功能正常,亏虚则血海失养,可致月事不以时下、胞胎不固。     

“一源三歧”质疑

督脉、任脉、冲脉皆属奇经。关于这三条经脉的起始部位,根据唐·王冰注解《黄帝内经素问》记载,“一源而三歧”,同出于胞中。对此,历代针灸医家多有阐发,见仁见智,各执一端,遗疑后世,争执不休。笔者总其说,别其类,并略抒管见,求正于同道。 一、督脉起于少腹 《素问·骨空论》曰:“督脉者,起于     

也论“四肢者,诸阳之本”

“四肢者,诸阳之本也”,语出《素问·阴阳脉解篇》。近年来,一些学者曾就此段经文的涵义发表了不少独到见解。其中对于“本”字的涵义尚存较大的分歧。有主张将“本”字改作“末”字者,有主张“本”作     

浅探“两课”教学改革

如果说 ,从应试教育向素质教育转变是一场教育思想和教育观念的深刻变革的话 ,那么 ,在素质教育中充分体现其“以人为本”,彰显其对人的终极关怀的价值 ,就是必然了。古今中外教育家都主张 ,培养学生应德才兼备、以德为首。德智才学体是人才成功的五大内在因素 ,其中以德为首 ,就是因为“德”从广义上根本体现了“以人为本”、对人的终极关怀的价值。“两课”教育正是担负着这样的重要责任和使命。1　“两课”教学现状分析近 4年来 ,我校的“两课”教学取得了一定的成效。在学科和课程建设上 ,根据国家教育部思政司关于“两课”设置新方案 ,…     

“尝试教学法”浅探

1989年11月,我们在对87级妇幼医士班42名学生进行《内科学》第四篇“内科学护理及诊疗技术”教学中,试行尝试教学法,取得较好效果,现介绍如下: 方法:分4步进行。第1步:教师启发引导讲授。交待自学范围及参考书刊;指出重点、难点、关键内容;教给学习方法;要     

中药“十九畏”浅探

中药“十九畏”浅探刘铭诗，孟惠荣兰医一院关键词十九畏，中药性味硫黄畏朴硝硫黄酸温，功能补命门之不足及下元虚冷，益火壮阳，止虚寒性久痢等。朴硝主要成分为硫酸钠及硫酸钙、硫酸镁等物质。其性辛苦咸寒，功能泻热、润燥、软坚。《本经》称：“逐六腑积聚，结固留癣...     

浅探“辨情施护”

浅探“辨情施护”钱文君（浙江省中医院邮编３１０００９）中医学历来重视心理因素对健康与疾病的影响，把各种心理活动的情绪反应统称为情志，并逐渐形成七情学说，从而把情志纳入辨证论治体系。笔者认为依据不同的情志表现，探明原由，＂因情施护＂是中医心理护理的特色...     

黄元御“中气升降”浅探

<正> 黄元御精研《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》,著有《黄氏医书八种》,其中多有创见,而学术重点,在于中气及其升降之说,笔者就此作一浅析,质诸高明。     

“三阴”型与非“三阴”型乳腺癌患者的生物学行为差异性分析

目的通过回顾性分析总结"三阴"型乳腺癌与非"三阴"型乳腺癌患者的流行病学及生物学行为特点,以便为指导临床个体化治疗、判定预后奠定基础。方法收集并整理宁夏医科大学附属医院及银川市人民医院2002年1月~2004年12月收治、经病理组织学确诊,且有5年完整随访数据的乳腺癌患者231例。采用SPSS11.5统计学软件对"三阴"型与"非三阴"型乳腺癌患者的流行病学、临床病理学特点、复发转移、5年生存等方面进行分析。结果"三阴"型乳腺癌占17.3%,与非"三阴"型乳腺癌患者相比,原发肿瘤大(P<0.05),复发转移率尤其是内脏转移率高,3年、5年生存率明显降低,其中所占比例居多的Ⅱ期及淋巴结阳性患者5年生存率也较对照组明显降低(P<0.05)。Cox比例风险模型进行预后因素分析,本组患者发病年龄、原发肿块大小、临床分期及是否为"三阴"性表达均为乳腺癌的独立危险因素。结论"三阴"型乳腺癌与非"三阴"型乳腺癌相比,局部侵袭性强、复发转移率及内脏转移率高、预后差、生存率低"。三阴"型乳腺癌为影响乳腺癌患者预后的独立危险因素。     

“阴阳自和”理论浅探

“阴阳自和”是中医学的一项重要理论，其思想肇始于《内经》，如《素问·生气通天论》说：“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。”《素问·阴阳别论》则说：“阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不...     

“辨脉法”“平脉法”学术思想浅探

本文对《伤寒杂病论》中论述脉诊的篇章"辨脉法"、"平脉法"所蕴含的学术思想内容进行了研究,从平脉以辨病位、病性、病势三方面进行阐述,并对"辨脉法"篇中关于误治的内容进行了列举与说明。     

“阳病治阴,阴病治阳”新义

“阳病治阴，阴病治阳”新义青海省大通县人民医院（８１０１００）牛生红自《素问·阴阳应象大论》提出“阳病治阴，阴病治阳”治则以来，注家各抒己见，看法各异，使后学者莫衷一是。隋·杨上善和唐·王冰认为，阳病、阴病指病在阳经和阴经，从病位上对经文作了注释。杨...     

“阳病治阴,阴病治阳”解

<正> “阳病治阴,阴病治阳”出自《素问·阴阳应象大论》。众知本篇主要内容在于阐述阴阳的基本概念,借以说明中医学的生理、病理、诊断及治疗等问题,而此句正是指导临床确定治疗原则的纲领。然而,古今医家对此句的理解却不尽一致,亦不尽完善。细究《内经》本意,个人认为此句意义有三,简而析之。祈诸同道指正。     

“温毒”治毒法浅探

"温毒"作为温病病因,包括热毒、湿热之毒、疫毒、疠气等。根据《中医方剂大辞典》所记载方剂名称可知,"温毒"治毒法包括解毒法、消毒法、败毒法、化毒法、透毒法、攻毒法等,其在疾病不同阶段、不同发病趋势情况下各呈优点。解毒法常用于"温毒"在表;消毒法针对"温毒"在气分;败毒法多采用扶正败毒;透毒法多用于毒入营分;攻毒法多采用寒凉药物;化毒法多用于热毒伤阴。     

黄玉路“扶阳益气”说浅探

黄氏之学受《周易》、《太平经》等影响，又因遭庸医误用苦寒损其左目、败其中阳，遂致其医学主张偏重阳气，无论生理、病理，均强调人体阳气的重要性，临证治病，以“扶阳益气”为大法，以崇阳扶土，泄水补火为第一要义、理、法方、药皆以维护阳气为出发点，形成了独特的学术思想，对后世产生了一定影响。     

黄玉路“扶阳益气”说浅探

黄氏之学受《周易》、《太平经》等影响，又因遭庸医误用苦寒损其左目、败其中阳，遂致其医学主张偏重阳气，无论生理、病理，均强调人体阳气的重要性，临证治病，以“扶阳益气”为大法，以崇阳扶土、泄水补火为第一要义，理、法、方、药皆以维护阳气为出发点，形成了独特的学术思想，对后世产生了一定影响。     

“破抗”皮试阳性问题浅探

目的 :对破抗皮试阳性问题的设想与在临床工作中尝试。方法 :对 10 0例外伤后破抗皮试的观察、比较 ,和同事共同实践探讨。结果 :将设想在实际工作中尝试 ,使患者能够达到安全、有效地注射破伤风抗毒素。结论 :此设想有一定的可行性和实用性