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《灵枢·百病始生篇》云:“风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚。”对于本段经文中的“风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人”,《灵枢经》(史崧本)、《甲乙经》、《太素》以及北京中医学院主编的《内经释义》均断句为“风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。”而北京中医学院主编的《内经选读》、河北医学院校释的《灵枢经校释》以及上海、浙江中医学院主编 相似文献
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《素问.刺法论》所载“正气存内,邪不可干”一语,既阐发了正气在疾病预防中的重要作用,同时又从侧面反映了正气虚在发病中的主导地位。也就是说,即使有“风雨寒热”之邪,如果“不得虚”,则“邪不能独伤人”,必须是“两虚相得”,方“乃客其形”。然而,何谓正气?《黄帝内经》中正 相似文献
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“治风先治血 ,血行风自灭”出自宋·陈自明《妇人大全良方》,原文是“医风先医血 ,血行风自灭”。实践证明 ,这一法则若运用得当 ,确能获取良效 ,笔者就此浅谈体会如下。1 风病缘于气血失调疾病的发生 ,主要是由于人体气血阴阳失调 ,而风病亦不例外。气血是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 ,为人体一身正气之根本 ,气血阴阳失调 ,疾病由生。《素问·评热病论》说 :“邪之所凑 ,其气必虚”。《灵枢·百病始生》也说 :“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者 ,盖无虚 ,故邪不能独伤人 ,此必因虚邪贼风 ,与其身形… 相似文献
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《灵枢·百病始生》篇中“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”一句,历来有两种句读。一种从“虚”字后断句,另一种从“邪”字后断句。有人认为,“二者断法虽不同,但无歧义,语法上也没有毛病,二说可以并存”。笔者认为,“并存”之说不妥。故不揣冒昧,陈述管见,以教正于同道。 相似文献
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医古文“数读可通”异议３５０００７福建师范大学中文系谢季祥高等医药学院教材《医古文》下篇《基础知识》第五章《句读》末有这样一段话：此外，古书中个别句读是数读可通的。对于这类特例，只要言之成理，持之有据，不妨并存。例如：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。... 相似文献
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人之有病,是正邪斗争的结果,“正邪相搏”即是此意。如果正气旺盛,虽有邪气侵入,可以不发病。正所谓“正气存内,邪不可干”;“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”,“邪之所凑,其气必虚”。祖国医学的治病特点,就是调整正虚邪实,扶正祛邪,使未病者不发病,使已病者得以愈。 相似文献
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论肾虚瘀毒为系统性红斑狼疮的基本病因病机 总被引：1，自引：0，他引：1
刘喜德 《中国中医药信息杂志》2002,9(12):4-5
系统性红斑狼疮(systemic lupus erythematosus,SLE)是具有代表性的多脏器多系统损害并伴多种免疫学异常的自身免疫性疾病。SLE的临床表现纷繁复杂,单纯的外感或内伤致病论不利于SLE病因病机的整体把握。笔者通过临证认识到“毒”邪致病在SLE中的重要性,认为内外合邪致病论能较全面地把握SLE的病因病机,并提出“肾虚阴亏、瘀毒内蕴”为SLE病因病机的关键所在。 1 肾虚阴亏乃发病之本 正虚是SLE发病的内因,《灵枢·百病始生》云:“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人,卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚。故邪不能独伤人。”所谓“正气… 相似文献
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周学平教授治疗类风湿性关节炎经验撷要 总被引：1，自引：0，他引：1
周学平教授长期从事风湿病的研究 ,尤其对类风湿性关节炎 ( RA)的中医治疗 ,积累了丰富的经验 ,现撷其一二 ,介绍如下 :1 辨病机 ,肝肾不足是本源 类风湿性关节炎隶属祖国医学痹证范畴 ,《景岳全书·风痹论》曰 :“诸痹者皆在阴分 ,亦总由真阴衰弱 ,精血亏损 ,故三气得以乘之。”周师认为肝肾不足 ,尤其是肾气不足是RA的基本病机 ,外邪侵袭只是疾病诱发和加重的因素。《素问·刺法》曰“正气存内 ,邪不可干”,《灵枢·百病始生》曰“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人。……此必因虚邪之风 ,与其身形 ,两虚相得 ,乃客其形”,强调正气虚损… 相似文献
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《灵枢·百病始生》云：＂风雨寒热不得虚,邪不能独伤人＂。外邪侵袭人体是否发病,关键在于卫气的强弱,同时亦与感邪轻重有关,即疾病发生与否,主要取决于正气的盛衰及邪气的亢盛程度。而体质强弱是正气盛衰状态的反应,卫气为人体卫外之正气,由此可知卫气的强弱与患者体质有着至关重要的联系。阴阳平衡失调之体质, 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2016,(5)
<正>肿瘤发病率一直呈上升趋势,已成为危害人类健康的最严重疾病。国医大师朱良春认为,肿瘤的发生不外是内因、外因共同作用而致,以内因为基础。在治疗肿瘤过程中,朱良春注重扶正法则的应用,下面笔者探讨其扶正思想。1正虚是肿瘤产生的主因《灵枢·百病始生》言:"风雨寒热不得虚,故邪不能独伤人。"指出正虚是邪气内侵的必要条件,没 相似文献
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傅梦商运用附子的经验３２２０１２浙江省义乌市东塘卫生院傅济生祖父傅梦商（１８９５—１９８８），行医六十余年，屡起大证，享誉遐迩。平生探究伤寒，深入理窟，尤其对厥少两经的虚寒证辨析入微，笃信《内经》“邪之所凑，其气必虚”，“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤... 相似文献
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<正> 温病的发生及发展除了受病邪等因素的作用外,也受体质因素的影响。不同状态的体质对温邪的易感性不同,病温后,疾病发展变化也无差异。一、体质与湿病的发生在某些传染性很强的温病流行之时,并非每个接触疫源的人皆罹患温病,这说明温病的发生除了与导致温病的病邪有关外,还与个体抗病能力的差异有关。《灵枢·百病始生》篇谓:“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人,卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚, 相似文献
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缺血性中风基本病机探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
1 中风发病必根于气虚中医学认为 ,气是人体生命活动的动力。“气者 ,人之根本也”(《难经 .八难》)。人体各脏腑组织器官的正常生理活动均依赖于气的滋养和激发功能。正气充足 ,脏腑功能正常 ,阴平阳秘 ,在表可抵御六淫外邪侵袭 ,在内则无内生五邪之忧 ,疾病无以发生。正所谓“正气存内 ,邪不可干”。如若正气不足 ,脏腑功能低下 ,则人体阴阳失调 ,气血不和 ,外易感受六淫之邪 ,内易滋生痰湿、瘀血等病理产物 ,导致疾病发生 ,亦即“邪之所凑 ,其气必虚。”《灵枢 .百病始生》篇亦谓 :“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人 ,卒然逢疾风而不病… 相似文献
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正气乃人身之真气,泛指机体抵抗疾病的生理功能,《内经》把疾病的产生归为本身内有条件和致病因素两个方面、概括为“邪”和“正”,疾病的产生主要取决于正气与邪气两个力量相互较量的结果,人体气血充盈,脏腑经络功能正常,正气强盛,“阴平阳秘”,卫外固密则疾病就无从发生.反之,正气虚弱,卫外不固,外邪则乘虚而入,使阴阳失调,则疾病由此而生.故《灵枢·百病始生篇》说:“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”.《素问·评热病论》也说:“邪之所凑,其气必虚”.可见正气虚是形成一切疾病的内因和先决条件,外邪是构成疾病的外在因素. 相似文献
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1 感冒虽为触冒六淫邪气 ,但卫表不和是本病发生的关键程士德教授宗《内经》“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人 ,此必因虚邪之风 ,与其身形 ,两虚相得 ,乃客其形”之理 ,强调人体正气 (特别是卫表之气 )的强弱盛衰对外感六淫邪气是否能造成疾病起着举足轻重的作用。他将感冒分为单纯性感冒和机体状态失常之外感。后类病人多处于机体某些特定的生理、病理活动时期 ,如妇女更年期 ,由于“女子七七 ,肾气衰 ,天癸竭 ,地道不通”的生理特点 ,五脏六腑的功能活动均受其影响 ,外邪最易乘机体的失调而侵犯人体。经常感冒 ,久久不愈是此类感冒的特… 相似文献
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张石头 《中国民族医药杂志》2006,12(5):39-39
风湿痹为临床常见病证,多由风、寒、湿、热之邪入侵人体,闭阻经络关节,气血不畅,以全身关节呈游走性红、肿、重着、疼痛为主要临床表现。风湿痹的发病与外感邪气和肌体抗邪能力有重要关系,所谓“正气内存,邪不可干”。《灵枢·百病始生篇》:风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。此必因虚邪贼风,与其身形,两虚相得,乃客其形”。素体虚弱,御外无能,“风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也”。临床辨证当辨别风、寒、湿、热痹的不同。风寒湿热之邪致病虽各有特点,但往往相继杂至、合而为痹,很难截然区分。… 相似文献