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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 33 毫秒
1.
王家喻 《养生月刊》2004,25(3):202-203
天有三宝日月星,地有三宝水火风,人亦有三宝,那就是精、气、神。  相似文献   

2.
《养生大世界》2006,(7):51-51
盛夏的夜晚,酷暑难捱。辗转反侧于床榻,热、粘、烦、闷、躁……怎么办?别着急,新概念“竹丝软凉席”为您解除一切烦恼,送您丝丝清爽和健康。[编者按]  相似文献   

3.
宋海云 《养生月刊》2004,25(4):316-317
汪先生是公司的业务主管,事务繁忙,可能是前两天受了凉,这几天总觉得头痛、流涕、胃口不好,还有点低热、咳嗽。公司的一位同事说汪先生是因为受了凉得了“伤风感冒”,他的  相似文献   

4.
张远桃 《养生月刊》2004,25(12):1070-1071
生活中,有的人在运动、减肥、戒烟等方面,总是坚持不下去,甚至半途而废,无法取得圆满的成功。这是为什么?专家认为,这主要是人的性格、意志和心理承受能力的差异所反映出的心理平衡失调。  相似文献   

5.
王崇仪 《养生月刊》2004,25(6):488-489
人家常常问我,您老人家已80多岁了,为什么额上还不见皱纹,倒是鹤发童颜,您究竟有什么养生之道?我笑着说:我并没有特别的养生法,要说有,那总结起来,就是“三养”、“三动”。  相似文献   

6.
浅议"消"、"补"法治疗脂肪肝   总被引:4,自引:0,他引:4  
脂肪肝是一种由于肝组织脂肪积蓄过多所致的肝脏疾病。由于其可转化为肝纤维化、肝硬化或易并发高粘血症、高血压及冠心病等,故目前中医界临床研究颇多,百家争鸣,治法各异,使临床难以适从,有感于此,笔者以为“消”、“补”法治疗脂肪肝,可以提纲挈领,是一个易于掌握的可取之法。  相似文献   

7.
内生“五邪”到底是病因还是病机,各家有不同的看法。《中医基础理论》将它专列一个章节,作为“病机”来论述:内生“五邪”,是指在疾病的发展过程中,由于气血津液和脏腑等生理功能失常,而产生的类似风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病后出现的临床表现。由于病起于内,故称为“内风”“内寒”“内湿”“内燥”“内火”,统称为内生“五邪”。因此,所谓内生“五邪”不是致病因素,而是脏腑功能失调,气、血、津液失常所产生的综合性病机变化。  相似文献   

8.
人生有几多迷茫,几多彷徨,几多悲凉,几多惆怅。心智尚未成熟,压力便纷至沓来。脆弱的神经中枢不堪重负,于是乎衰弱,于是乎失眠、健忘、敏感、多疑、沮丧。  相似文献   

9.
1987年7月11日,世界人口达到50亿。为了引起国际社会对人口问题更深切的关注,联合国人口基金会1990年6月将每年的7月11日定为“世界人口日”,要求各国政府、民间团体在此期间开展相关活动。 根据最新统计,全球人口现已达到65亿。[编者按]  相似文献   

10.
人们颇为耳熟的成语“洗耳恭听”,现今往往被用于表示恭敬地倾听讲话者的言谈或意见。然而,古代文献记述的“洗耳”,最初的用意不仅是不恭听,反而是拒听,甚至还要“洗去”耳朵里不愿听闻、不屑听到的话语或意见。  相似文献   

11.
蒲昭和 《养生月刊》2009,30(10):895-897
“宅男”、“宅女”是近年流行于网络、报刊上的时髦词。“宅男”一词最早源于日本,是专指那些“整天足不出户,热衷于动画、漫画、电子游戏”的男子。由于“宅男”过于沉迷动漫、电玩而不做“正事”,“宅男”一词最初含有贬义,但这个词引入中国后,意思被引申,词性也渐趋于中性,现在人们习惯把那些整日不愿外出、不爱与人交往、沉迷上网、玩游戏、网上聊天的人,通称之为“宅男宅女”。  相似文献   

12.
感冒分为普通感冒和流行性感冒。普通感冒,在中医学中又叫“伤风”。我们通常所说的感冒一般都指普通感冒,它可由鼻病毒、冠状病毒、  相似文献   

13.
"缪刺"与"巨刺"辨析   总被引:1,自引:0,他引:1  
“缪刺”与“巨刺”是古代针灸中的两种刺法,最早见于《至少问》、《灵枢》,而后《针灸甲乙经》、《针灸大成》等均有记载。两种刺法同是“左刺右,右刺左”的交叉刺法,都是为治疗经络病而设。二者在临床上应用相当广泛,但误用和应用不当者颇多。下面就两者的涵义、区别及临床应用做一简要的探讨和辨析。  相似文献   

14.
沈焕彬 《中医杂志》2006,47(8):636-637
根据五版统编教材,《伤寒论》中论及“悸”的条文共11条,大致可分为以下3种情况:(1)“心下悸”5处,分别见64条、82条、96条、127条及356条中。(2)“脐下悸”1处,见65条文。(3)此类中“悸”历代注文多解为“心动”,意见相对统一,有“心中悸”(102条),“心动悸”(177条),“胃不和,烦而悸”(265条),“或悸”(318条),“吐下则悸而惊”(264条)。  相似文献   

15.
中医发展的"冷"与"热"探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
邹奕洁 《中医研究》2003,16(1):12-14
随着近年中医药事业的蓬勃发展,出现了所谓的“中医厄尔尼诺”现象,如中医药投资热、中医新药开发热、国际交流热、发展方向论争热等等,但“热”的同时也隐含着“冷”,本文通过透视这种内冷外热的现象,分析了目前中医发展的困惑与选择,并从中医高级人才教育培养方面提出了改革设想。  相似文献   

16.
杜华 《养生月刊》2004,25(11):1000-1001
中国法书.自古讲求字和人同练,做到字如其人,甚至还提出“作字先作人”、“人奇字自古”的见解。秦桧书艺不错,但至今无一人学他的:柳公权“运笔在心,心正则笔正”,至今学者颇众.且一直奉为楷模。临帖是书法入门最理想的唯一途径,历代著名书家无一不从临帖人手,临帖效果的好坏,直接影响以后书艺的提高。临帖得法,不仅可练就一手精湛的艺术技能,获  相似文献   

17.
李杲是金元四大家之一,被后世称为“补土派”的鼻祖。他认为“脾胃为元气之本”,脾胃功能正常,元气就充沛,脏腑组织功能健旺,人体就健康;脾胃为人体精气升降的枢纽,病理上“内伤脾胃,百病由生”;治疗则强调补脾胃、“升阳益气”、“甘温除热”等法。  相似文献   

18.
以《伤寒论》原文为依据,从外感病发生、发展及证治规律角度,探讨《伤寒论》中“传”、“转”、“属”、“系”的内涵及诊断意义。“传”寓有邪气波及或速转他经之意,具有判定外感病发展趋势的诊断意义。“转”提示某经病完全或非完全转为另一经病,“转属”、“转系”属完全性转变,“转入”属非完全性转变。“属”是对某些外感病的宽泛诊断,即归属于某经病的诊断,包括完全归属性诊断和动态非完全归属性论断,既有对某些不符合提纲证的外感病做出诊断者;又有对初步确定病势趋向的外感病做出预见性诊断者。“系”是通过明确某类外感病的发病与某一经的关联性,提高对该类外感病发展变化趋势的预见性,其诊断意义与“传”、“转”、“属”不同。“传”、“转”、“属”之共性在于提示外感病的发展或转变。“传”旨在提示外感病的发展变化本身;而“转”、“属”则重在明确外感病发展变化后的诊断结论。就“转”、“属”而言,“转”较为具体、明确;“属”则较为笼统、宽泛。  相似文献   

19.
文章从四方面综述了”症”、”证”、“病”及三者关系研究进展情况,以进一步明确“症”、“证”、“病”基本概念的本质与内涵及三者之间的联系与区别,澄清长期存在的病证同称、证症不分的理论混乱,基本理清历史上各家混乱不一的症名、证名、病名等中医诊断的基本概念,为中医诊断学术语的规范化研究及其概念体系的构建奠定了良好的基础。  相似文献   

20.
张大萍 《中医教育》2010,29(6):78-80
中药“十八反”理论,最早见于《神农本草经》。随着中医学特别是本草学的发展,“十八反”的内容和涵义都发生了很大变化。建国以来,专家学者尽管对这一理论的研究取得了许多成果,但是,迄今为止.对于它的记载和评价,仍然众说纷纭。这种状况势必给临床处方、药房调剂、学术交流、中医教学甚至医事诉讼等,带来许多困难,成为亟待解决的问题。研究“十八反”,首先要对这一理论的源流及其发展进行考证,才能进一步分析探讨它的实质和真谛。  相似文献   

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