“二纲八变”新说

将升降纳入八纲,阴阳作为总纲,统领表里寒热虚实升降八变,如此二纲八变,使层次更加明确,并且利于把握病机辨明证型．确立治则方药。     

阴阳思维模型与数学模型

太极图思维模型应是“阴阳球”模型，结合现代数学三维空间理论，提出“阴阳球一八纲三级结构系统数学模型”假说。这个模型本身的数学特性，为数学方法的介人奠定了基础，使问题的讨论从哲学和中医学的范畴演变成为数学问题，借助模型可以把中医主观无形的思辩过程加以客观表达。     

论“升降辨证”与“十纲辨证”构建

八纲辨证对纵向病位的确定,对疾病动态变化过程的判断,以及融合药物升降沉浮特性方面存在一定不足.升降辨证在生理、病理方面有着丰富的理论基础,具有定病位、断病势、合药性的特点,能够指导临床确立治则治法,较为全面的弥补了八纲辨证的不足之处.将“升降”加入八纲辨证形成十纲辨证,以期丰富中医辨证论治体系.     

阴阳球-八纲模型与中医思维模式

“模型”一词,在西文中源于拉丁文的Moduius,意思是尺度、样本、标准。所谓模型法,就是研究模型来揭示原形(即被模拟的对象)的形态、特征和本质的方法。随着模型法的发展,模型已超越了作为客体的模写、样本这个范围,它是对客观事物的特征和变化规律的一种科学抽象[1]。     

“寒热并用”治疗原理辨析

"寒热并用"的治疗方法是由寒热错杂的病机所决定的,文章从脏腑属性、疾病发病与传变、久病新感、体质差异4个因素分析寒热错杂证的形成机理,临床诊治过程中应充分考虑这4个因素对病机形成的影响,企盼提高临床辨证准确率。     

对郑钦安阴阳二纲辨证施治法的学习体会

郑钦安是四川清末伤寒学家,"火神派"鼻祖,以善用大剂姜附剂屡起沉疴而著名.其辨证施治颇有特点,对任何疾病的辨证施治皆以阴阳为纲,辨证只分阳虚证与阴虚证两大证型,治疗用药只以扶阳抑阴与扶阴破阳为两大主法.笔者学习并运用此法收益颇多,甚感其实用性强.现将此法及本人的学习体会介绍如下.     

小议“表里出入”

一、“表里出入”提法的概念混淆表里辨证,与八纲辨证中的其他六纲有不同之处。它是一对纲领,却包含了表、表证、表邪、里、里证、里邪六个概念。它们之间既相互联系,又     

基于郑钦安“阴阳为纲，阳主阴从”思想探讨补坎益离丹治疗心力衰竭

心力衰竭是多种心血管疾病发展的终末阶段,以心室充盈或射血功能受损,心排血量不能满足机体组织代谢需要为特征,其病势凶险,是导致患者死亡的主要原因。郑钦安精研经典,参透人体阴阳合和之道,深得仲景立法垂方之义,其主要思想为“阴阳为纲,阳主阴从”,临证时擅长阴阳辨证与六经辨证相结合。本文将郑钦安的学术思想应用于心衰的治疗,认为心衰多以心阳衰败、阳不制阴为基本病机,六经兼证为病情加重的重要因素,治疗以“大补元阳,以壮君火”为基本原则,补坎中之真阳,处方以补坎益离丹为基本方,再据六经辨证,针对六经辨证灵活加减,以期为临床辨治心衰提供新的路径和方法。     

初学《中藏经》的体会

我师孙光荣老先生,一生志学《中藏经》,近得孙老之讲义,认真细读后,倍感孙老学识之博大精深,开启＂天地人＂的统一思想。现将自己初学后的一点体会,总结如下。1＂天地人＂（天人合一）的统一思想《中藏经·人法于天地第一》：＂人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则人气泰,天地逆则人气否。是以天地有四时五行,寒暄动静。其变也,     

从“阴阳辨证”谈《伤寒论》少阴病证治

以"阴阳辨证"为纲,通过对《伤寒论》少阴篇的相关原文进行分析探讨,认为少阴病的基本病理特点是阴阳俱虚,而从"水火不济""阴盛阳虚""阳盛阴虚"三个不同的病理层次进行研究,能更清晰的认识少阴病的病机及证治特点。     

“八纲辨证”溯源

<正>"八纲辨证"是中医学基本辨证纲领之一,是历代中医在实践中不断发展和完善起来的,起源于《黄帝内经》,繁衍于汉宋,后经过明清的完善和充实,由近代著名医家祝味菊在《伤寒质难》中明确提出[1]。自建国后引入全国统编教材沿用至今,已经成为中医界公认的传统概念。长期以来,在教学、临床、科研等各个方面均发挥了重要作用。"八纲辨证"的主旨是为不同的证候予以定性,可以说是一种定性辨证。同时,它又是各种辨证的基础。它的着眼点是人体对病邪的整体反应态势,即证的阴阳、表里、寒热、虚实的判定。     

便秘的治疗贵在“善乎明辨”

在便秘的治疗过程中,采用八纲辨证、气血辨证和脏腑辨证相结合。其按八纲辨证可分为阴证、阳证,按气血辨证可分为气虚、气郁及血虚便秘,按脏腑辨证,责之肺、肝、肾及脾胃。用药或扶正,或驱邪,或攻补兼施。     

“四象”源于《内经》八纲构筑“四象”

四象医学源于《内经》。而发于《伤寒》,是对中医五行、藏象和体质学说的变革和应用。八纲概念是四象体质的构筑要素,八纲辨证是辨象施治的理论工具和方法论。     

从八纲辨证的形成看八纲在中医辨证学中的作用与地位

通过回顾八纲辨证问世的历史沿革,分析八纲在辨证学中的作用主要为辨证逻辑思维的方法学,对其它辨证方法起规范与指导作用;认为八纲在辨证学中的地位是首要的,是各种辨证方法的总纲.     

哲学阴阳与医学阴阳的辨析

阴阳,是中国古代哲学的一对重要范畴,阴阳学说是中国古代原始的对立统一理论,是古人用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论[1]。古人认为阴阳是宇宙间相互关联的事物或现象对双方属性的概括。阴阳既可以表示相互对立的两个事物或现象又可以表示同一事物内部对立着的两个方面。自古以来阴阳学说不仅在天文、历法、地理、人事等各个领域起着广泛的指导作用,而且贯穿于中医学的各个领域,它是中医学的理论工具和方法论,是中医学理论体系的核心。因此,我们认为阴阳有哲学和医学的两层含义。在中国文明的历史长卷中,有两部、光辉灿烂的文献…     

阴阳辨证与中医血疗

阴阳辨证与中医血疗肖学长刘灿坤刘彦英（深圳市人民医院老年病科５１８０２０）阴阳学说是中医学的理论基石，阴阳辨证是八纲辨证的总纲。中医血疗是以中医药理论和临床经验为基础，并运用有效的方药与低能量Ｈｅ－Ｎｅ激光血管内照射相结合，产生明显增效作用的一种新型...     

六经辨证与八纲辨证之关系

六经辨证与八纲辨证,为《伤寒论》中两大辨证纲领。对二者间的关系,前人有所论述,见仁见智。笔者亦欲就此问题作一简要探析,与同道共商。首先,应当明确,六经与八纲两大辨证纲领皆是对疾病共性的概括,它们不仅适用于外感热病,也适于杂病的辨证。其中,六经辨证乃《伤寒论》辨证论治的根本,为全书之总领,运用它可提纲挈领,执简驭繁,利于掌握病机,推断病势。正如喻嘉言所说:“以六经钤百病,为确定之总诀。”而八纲者,虽论中未提及其名,然八纲辨证的实际应用,确始     

“八纲”纵横谈

“八纲辨证”是中医基本辨证纲领之一,自新中国成立后引入全国统编教材沿用至今,已经成为中医界公认的传统概念。长期以来,在教学、临床、科研等各个方面均发挥了重要作用。但是无论其概念与内涵,始终存在一些问题需要解决。作为一种传统理论,更存在着继续深入研究、加以提高的必要性。