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1.
清代名医陈修园联系中医与训诂,释义脏腑,运用阴阳学说,考据经典,结合临床,提出治疗积聚须明病因、辨病位、审病程、察脉象,顾护后天,临证常以平胃散化裁。其脏腑释义论治积聚思想有临床推广价值,值得深入研究探讨。 相似文献
2.
邓月娥 《福建中医学院学报》2013,23(2):47-48
<正>陈修园,福建侯官人,清代名医及医学教育家。他在学术上善于探本溯源,会同诸家,重视择善以从,切合临床实用。陈氏治疗妇科病的观点和方法主要体现在《女科要旨》[1]一书中。其以《金匮要略》妇人三篇为正法,采纳巢元方、陈自明、朱丹溪、薛己、叶天士诸家之说,为后学者正确传承历代诸家学术提供极好的指导。现将学习陈氏论治产后病体会总结如下,供同道参考。 相似文献
3.
目的通过对陈修园《南雅堂医案》中36个中风医案的中药、病因、病机、治法的整理和分析,总结陈氏中风医案的用药规律。陈氏认为中风的病因以六淫为主,病机主要为津液代谢失常、邪正盛衰和阴阳失调,并提倡以补法治之,以补益气血为主。并从大量临床实践中总结出了闭证与脱证的基本治疗原则。用药详备。 相似文献
4.
本文重在探析王清任和陈修园两位清代医家对中风的认识,以及治疗和预防上的异同。王清任认为,中风其本源是元气亏损,经络空虚,气往一边归并,从而导致半身不遂,治疗当以益气活血为之首要,并创立治中风之名方“补阳还五汤”。陈修园认为,中风有内风和外风之分,他尊古崇经,倡导外风学说,根据中风病位深浅的不同提出分经论治之法,并对中风中络、中经、中腑、中脏进行了详细描述并给出了对应的方药。两者学术思想特色鲜明,互为补充,其治法方药在现今临床治疗中风上依然广为运用,影响深远。两位医家均注重中风的预防,提出对有中风先兆者应未雨先绸缪,并列举中风先兆者之症状,陈修园还针对此症给出药物预防。通过对比两位医家对中风的辨治,挖掘其学术异同,探析两者治法特色,论述其辨治中风的优缺点,从而有助于临床治疗。 相似文献
5.
6.
众所周知,历代训伤学家通常将所训释的字、词列于原文字句之后,进行注释。但清代名医陈修园在阐释古奥艰深的中医学理时,别出心裁地创用了一种独特的训估体例——“填空式”训估体例。何谓“填空式”训访体例呢?陈修园在凡例作了说明:“汉文语短味长,往往于一二虚字中离其实理,且手无字中运其全神,余衬以小注,博采各家之精华,融会大旨,寻绎其微妙之旨,约之于一言一字,读者最宜于此处着眼。”当代陈竹友教授给它下了完整定义:“在原文中加进注语,既用以释词析句,昭明语意,把“省略”部分补齐,使之更符合当时语言习惯,同时… 相似文献
7.
<正>陈念祖,字修园,福建省长乐人,是我国清代著名的医学家、中医科普大师。兹将陈修园对经典著作的继承与发展特点总结如下。1编撰教材陈修园在《医学三字经·凡例》中指出:"学医始,基在于入门。入门正则始终皆正,入门错则始终皆错。"可见编撰一套适当的教材重要性。在《医学三字经·医学源流第一》开篇强调:"医之始,本岐黄;《灵枢》作,《素问》详;《难经》出,更洋洋;越汉季,有南阳;六经辨,圣道彰;《伤寒》著,《金匮》藏;垂方法,立津梁。"陈修园积数十年的学习心得,融会贯通,编撰出一套既不出经典本意,又浅而易懂的普及性注释教材,其中和经典著作息息相关的有《灵素节要浅注》、《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》、《伤寒真方歌括》、《伤寒医诀串解》、《金匮要略浅 相似文献
8.
张存悌 《辽宁中医学院学报》2008,(8):145-146
中医救治刘海若
2002年5月,香港凤凰卫视女主播刘海若在英国采访时,因火车出轨而严重受伤,送进英国皇家自由医院第一天,院方即发出病危通知,并诊断刘已经“脑死亡”。随后,刘的家人将刘转往北京宣武医院治疗。住院以后的两周,出现了败血症、高热不退。因她服用了大量的抗生素,已经产生耐药性,因此只能停用抗生素而改用中药。中医给她开了醒神开窍、活血化瘀的中药,3天后,高烧退下来了。随后,由昏迷转向苏醒,能说话,吞咽功能逐渐恢复正常。刘海若感慨的说:“对于中医这次我感受很深,我觉得中医真的是博大精深,我要好好看中医方面的书,多了解中医”。2005年4月已经恢复工作的刘海若专程前往广东省中医院请邓铁涛等名医会诊,以期进一步促进康复(中国中医药报2005年4月14日)。 相似文献
9.
《时方妙用》为陈修园《南雅堂医书》十六种之一,全书共四卷,首列望、闻、问、切四诊,以下编列内、妇、伤寒等科,各种疾病以辨证为纲,详论证因方治,集各家之说,参以己见,或加评论,或附治验,条理井然,简明扼要,诚为医学入门之阶梯,临证处方不可不读之书。 相似文献
10.
周伟伟;林慧光 《福建中医学院学报》2013,(5):67-69
<正>在中医学术发展过程中,造就了历代名医大家,他们有继承,有创新,形成了中医学派。学派是由于一门学问中由于师承不同而形成的派别。《中医各家学说》创始人任应秋教授指出:"凡一学派之成立,必有其内在的联系,否则,便无学派之可言。所谓内在联系,不外两端:一者,师门授受,或亲炙,或私淑,各承其说而光大之。一者,学术见解之不一致,各张其说,影响于人。"[1]陈修园流派是以陈修园为代表形成的中医流派,他们在研究《伤 相似文献