痰瘀伏肺是哮喘发作的夙根

明·张介宾《景岳全书》指出:"喘有夙根",清·叶桂《临证指南医案》称哮病为"宿哮".后世对哮病"夙根"的认识多推崇元·朱丹溪"哮喘……专主于痰"之说,在治法上主张"专以去痰为先".     

朱丹溪的儒学弟子与非医著作

朱丹溪(震亨)对于中国传统医学的影响十分深远,这与其弟子中贤俊辈出,广为传播丹溪之学术思想密切相关.因此笔者于20年前撰有<朱丹溪弟子考略>一文,发表在<中华医史杂志>1984年第4期上.然而丹溪尚有非医弟子,即传朱熹之儒学者,则鲜有人提及.其实丹溪在儒学上身体力行,格物致知,造诣实深.戴良说得非常明白:丹溪以刘完素、张从正、李杲"三家之论,去其短而用其长,又复参之以太极之理,<易>、<礼记>、<通书>、<正蒙>诸书之义,贯穿<内经>之言,以寻其指归.而谓<内经>之言火,盖与太极动而生阳,五性感动之说有合;其言阴道虚,则又与<礼记>之养阴意同.     

朱丹溪用药配方特点浅析

从扶助正气常用四君、滋阴养血善用四物、辩证治痰活用二陈、苦寒降火慎用温燥、调和气机解除郁滞、用药精炼喜用单方六个方面简要分析了朱丹溪的用药配伍特点，简述了他的学术思想。     

朱丹溪论治脾胃病特色述要

从三个方面论述朱丹溪治脾胃病,即:气血痰郁理论与脾胃病机;经典方剂与脾胃病论治;引申和发挥。     

朱丹溪善用风药治疗血证谈

复习朱丹溪有关医学文献 ,阐发其应用风药治疗血证的机制 ,主要有 :风药直接止血 ;风药升阴散火止血 ;风药散火解毒、凉血止血 ;风药炒黑止血 ;风药振脾益气止血 ;祛除致病因素 ;其它。     

试论朱丹溪顾护脾胃的思想

人们通常认为，朱丹溪用药苦寒戕伐生气。通过对朱丹溪著作的研读，阐述了朱丹溪“脾胃为清纯冲和之气，胃纳水谷，补阴配阳”的观点，并从气、血、痰、郁四伤学说加以论证，说明其治病用药重视中焦脾胃，处处注意顾护脾胃之气的思想，从而表明应更加全面地继承朱丹溪的学术思想。     

大补阴丸在血证中的临床运用举隅

采用朱丹溪补阴之代表方大补阴丸治疗咳血、尿血、肌衄等血证 ,取得了良好疗效。认为细审病因病机 ,对症下药 ,才能喜获良效。     

朱丹溪对消渴病论治的研究

朱丹溪，名震亨，字彦修（公元1281年～1358年），元代金华人（现浙江义乌县人），为金元四大家之一。朱丹溪对杂病的研究有独到之处，素有“杂病用丹溪”之说。朱氏对消渴的论治，充分体现了他的学术思想特点，也对后世消渴病的治疗有所启发。下面谈谈笔者对丹溪论治消渴病的体会。1“阳常有余，阴常不足”是消渴病产生的内在根据朱丹溪运用他的哲学思维方式对自然进行观察，得出结论是：“阳常有余，阴常不足”。在《格致余论》中，他指出：“人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足，何以言之？天地万物之…     

丹溪母病考

《丹溪翁传》记载朱丹溪“母患脾，于医亦粗习”，后世多以为朱丹溪学医的最初动机是因为母亲得脾肾病。查成都中医药大学李戎教授所编《中医药通假字字典》，知“脾”可通假“痹”，所以朱丹溪母亲患的是痹病而非脾病。