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结肠炎的中医药治疗体会 总被引：7，自引：2，他引：5
党炳林 《陕西中医学院学报》2003,26(4):17-18
慢性溃疡性结肠炎是一种难治性疾病。笔者通过多年来的临床探索治疗，应用清热利湿、理气止痛，疏肝调中、行气活血，升阳益气、健脾止泻，温补脾肾、固肠止泻等方法取得了比较满意的疗效。 相似文献
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党炳林 《中国中医基础医学杂志》2004,10(2):76-76
"藏象"之基础是脏腑.五脏、六腑、奇恒之腑各具不同生理功能特点.五脏的共同生理功能特点为生化和贮藏精气.六腑的共同生理功能特点为受盛和传化水谷.所以<素问@五脏别论>言:"所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这段经文高度概括了五脏六腑的生理功能及脏与腑在功能特点上的区别. 相似文献
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党炳林 《陕西中医学院学报》1982,(6)
按中医函授教学计划的安排,本学期将开设《内经选读》课。鉴于《内经》这部经典著作产生的年代久远,词丈古奥,文法艰涩,面授时间较少,自学有相当的困难。为此,我们一方面请本院中医基础教研室的老师对《内经选读教学参考资料》后所附的复习思考题进行了解答,以便重点掌握该书各篇的主要内容和学术观点;另一方面,我们请医古文教研室的老师从认字、解词、分析难句的角度,对《内经选读》中的部分字、词、音、义进行阐释,以供大家学习时参考。 相似文献
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党炳林 《陕西中医学院学报》1982,(6)
按中医函授教学计划的安排,本学期将开设《内经选读》课。鉴于《内经》这部经典著作产生的年代久远,词丈古奥,文法艰涩,面授时间较少,自学有相当的困难。为此,我们一方面请本院中医基础教研室的老师对《内经选读教学参考资料》后所附的复习思考题进行了解答,以便重点掌握该书各篇的主要内容和学术观点;另一方面,我们请医古文教研室的老师从认字、解词、分析难句的角度,对《内经选读》中的部分字、词、音、义进行阐释,以供大家学习时参考。 相似文献
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在中华民族悠久而灿烂的传统文化中 ,中医药学是一颗璀璨夺目的瑰宝 ,而这个瑰宝的根基在《黄帝内经》。两千多年来 ,《黄帝内经》这部中医药学宝库 ,取之不竭 ,挖之不尽。在《黄帝内经》中 ,对以保健、强身、益寿为目的的养生理论作了精辟的论述。《素问·阴阳应象大论》曰 :“年四十而阴气自半也 ,起居衰矣 ;年五十 ,体重 ,耳目不聪明矣 ;年六十 ,阴痿 ,气大衰 ,九窍不利 ,下虚上实 ,涕泣俱出矣。故曰 :知之则强 ,不知则老 ,故同出而异名耳。智者察同 ,愚者察异。愚者不足 ,智者有余。有余则耳目聪明 ,身体轻强 ,老者复壮 ,壮者益治。是以… 相似文献
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“火郁发之”为《内经》五郁治法之一。出自《素问·六元正纪大论》“郁之甚者 ,治之奈何 ?歧伯曰 :木郁达之 ,火郁发之……”。火郁即为心郁 ,心为火脏 ,《内经》由此提出了火郁病证因势利导的治疗原则。后世认为 ,“火郁发之”中的火郁不仅单指心郁 ,而对火热所致诸多病证的辨证论治均具有重要启示意义 ,故就火郁发之理论及临床意义作一探讨。1 火郁发之的理论依据 《内经》所言五郁为五行之郁 ,是因五运之气有太过不及 ,胜复之变而致天地之郁 ,人与天地相应 ,五脏化生于五行之气 ,故五郁即指五脏郁发的疾病。火郁即为心郁 ,心为火脏 ,… 相似文献
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清空羔治疗偏头痛50例 总被引：1，自引：0，他引：1
目的 :观察中药治疗偏头痛的临床疗效。方法 :应用清空羔加减 (羌活、柴胡、防风、川芎、藁本、白芷、菖蒲、葛根等 )为治疗组 5 0例 ,并设对照组用西比灵胶囊治疗偏头痛 5 0例。结果 :治疗组总有效率明显优于对照组 ,分别为 90 %、6 6 %。提示 :本方具有祛风化湿 ,活血通络 ,止痛的作用 相似文献
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《黄帝内经》确立的养生学说 ,为人们保养心身健康 ,却病延年发挥了积极的作用。养生的具体方法有 :1 调摄精神 ,修德养性—保持良好的心态 中医学养生学非常重视精神情志的调养 ,认为人的精神活动与脏腑气血等功能密切相关 ,精神情志活动是脏腑功能活动的体现 ;精神情志活动 相似文献
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“火郁发之”出自《素问·六元正纪大论》 ,“郁之甚者 ,治之奈何 ?岐伯曰 :木郁达之 ,火郁发之”。《内经》由此提出了火郁病证因势利导的治疗原则。1 火郁发之的理论依据《内经》所言五郁为五行之郁 ,是因五运之气有太过不及 ,胜复之变而致天地之郁 ,人与天地相应 ,五脏化生于五行之气 ,故五郁即指五脏郁发的疾病。火郁即为心郁 ,心为火脏 ,因运气的太过、不及而外感风寒 ,心气不舒 ,邪热怫郁于内而形成。其治“发之”多以汗解 ,如王冰曰 :“发谓汗之 ,令其疏散也。”后世认为 ,《内经》所说火郁之证不仅因五运六郁即外感所致 ,内伤因素… 相似文献
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