《伤寒论》治烦躁与中医八法

烦躁是临床常见的一种精神症状。《伤寒论》对烦躁的治法归纳为发汗散郁、催吐祛邪、攻下泻热、和解祛邪、温阳安神、清热除烦、消导祛邪、调补气血等八法。这些治法基本可涵盖后世总结提炼的汗、吐、下、和、清、温、消、补等八法，从中可见《伤寒论》蕴含的当今中医八法之雏形。     

心率变异性与中医寒热虚实证的相关性

目的研究心率变异性(HRV)在仰卧平静、仰卧心算与直立平静3种状态下的变化特点及与中医寒热虚实辨证的关系。方法通过比较233例中西医学诊断明确、不同中医证型患者HRV在3种状态下的频域综合变化,分析实热证组(64例)、虚寒证组(16例)、寒热错杂证组(38例)、阴虚火旺证组(67例)、阴阳两虚证组(48例)HRV各指标的变化。结果反映交感神经活动的低频功率(LF)、低频功率归化值(LFNU)增大与阳证、热证明显相关,反映副交感神经活动的高频功率(HF)、高频功率归化值(HFNU)增大与阴证、寒证明显相关;LF/HF增大反映阳证、热证,LF/HF减小反映阴证、寒证;心算状态对阳证、热证的诊断有加权作用;直立状态对虚证、寒证的诊断有加权作用。结论HRV三态变化规律对中医寒热虚实辨证具有一定参考价值。     

日本《伤寒论》派腹诊与中医辨证的比较研究

中医腹诊是中医诊断的重要内容之一,源于《内经》、《难经》及《伤寒杂病论》,在《伤寒杂病论》中,腹诊的内容较为丰富,已初具规模。日本汉方医腹诊的流派之一——《伤寒论》派腹诊即由此而发展形成,延用至今,在日本汉方医的临床诊断治疗中起有十分重要的作用。鉴于中医腹诊在我国中医临床辨证中所占比重较小,为总结整理出较为完整实用的中医腹诊法,笔者按日本《伤寒论》派腹诊的理论和操作方法,     

柯雪帆教授《伤寒论》学术思想辑要

柯雪帆教授长期专注于《伤寒论》的教学与研究,且善于总结《伤寒论》的临床经验,提出新见解;同时认为《伤寒论》编次顺序应尊重宋版,要重视《伤寒论》经典价值,提倡逐字体会《伤寒论》。在研究中,发掘出了《伤寒论》中医腹诊体系和仲景药物剂量换算规律,还于细微之处解读出仲景医德观,并进行了仲景学说与日本汉方医观点的比较研究。     

阳明病小便数的辨证意义

《伤寒论》中的阳明病是以里热证为主的,阳明病邪热盛耗伤津液,小便短少而赤是常见之证,但阳明病篇中有相当多的条文(八条,约占提到小便情况条文     

腹力测定的临床研究

腹力是中医腹诊的重要诊察项目之一，本文提出了腹力测定的操作方法和诊断标准，并运用研制的腹力测定仪使腹力定级客观化。经105例正常人测定，得出正常健康人腹力以偏软为主，腹部各探测点有各自的数据范围，且相互协调。经480例病人诊察测定，得出腹力可提示病证的虚实，腹部各测定点数据的异常改变可反映某些脏腑的病变，从而为辨证论治提供客观依据。     

名医何鸿舫医案用药对比研究

目的 通过对比3种关于清代名医何鸿舫类肺结核症状医案用药规律的方法,得到优化方法.方法 用"医案查询统计分析系统"完成精确和整体检索,运用频次、百分比、君臣排序,列出中药排序表,再用3种结果作横纵轴描绘散点图.结果 在频次排序-君臣排序的散点图中,频次排序在0～13之间的中药,按君臣排序大小得到结果恰似何鸿舫处方.结论 中药频次需要用其他方法对其进行评估,才可得到对医案研究客观准确的结论.     

三焦气分湿热证与少阳病辨析

三焦气分湿热证与少阳病具有少阳枢机不利、气机升降失常的共同病机,在病变阶段上均处于正邪分争、相持不下的阶段,在病理上均会影响少阳气机升降出入,故协调少阳气机是治疗中的一个重点,三焦气分湿热证所用分消走泄法与少阳病所用和解之法,均属于"和法"范畴。但由于感邪的不同,两者的根本区别在于:三焦气分湿热证偏重于湿遏,而少阳病偏重于热郁,故临证鉴别时要注意分辨,治疗时前者以因势利导、分消湿邪为主,后者以攻补兼施、宣郁泄热为主。     

历代文献癥瘕、积聚证治计算机分析

收集历代文献中有关癥瘕、积聚辨证论治的条目1206例，对这些条例作规范化处理(标引)，应用计算机医案检索统计软件作统计分析。结果提示：癥瘕、积聚证中有相当一部分病证属于腹部恶性肿瘤的晚期。古代医家认为寒邪、宿食、瘀血等病邪内结，脏腑亏损，阳气虚衰是癥瘕、积聚的主要病因病机。治法注重散寒化瘀，温补消积。用药频数位居前6位的依次是：肉桂、当归、大黄、三棱、木香、巴豆。     

和法析要

和法是中医主要治法之一，其治法精神源于《黄帝内经》，其治法内涵当首推《伤寒论》。但由于“和”在中医学中的含义甚多，因此导致和法的概念模糊，和法的含义纷杂。这对正确使用和法、探讨和法的作用机制等均无裨益。有鉴于此，本文试对和法的形成和内涵，和法的立法原则、适应证