七律二首——中医古籍整理专项启动有感

轩岐论道敦而谦,原悯生民百端。美彦代出工药灸,豪杰竞起著章篇。阐说虽远文辞在,通览还当训诂专。同志相投应戮力,共将大道开新天。岐黄典册最洋洋,岂料来今暗怅茫。莫信师心功业著,当知述古妙机藏。旁窥先圣乾坤大,兼导今贤岁月长。黄卷青灯何所利?后人赖此作津梁。     

近代以来中医及未来的方向

如何认识和处理中西医之间的关系,是近代以来的重大课题。中西医汇通派、废止中医派和中医革新派都在各自的历史条件下,对这一课题作出了回答。他们的观点代表了不同的时代特色,然而都有其局限性。任何一个民族的文化,有所长,必有所短;有所短,必有所长。认识好和处理好中西医之间的关系,目的在于取长补短,而非相互取代。物种需要多样性,人类文化也需要多样性。     

七绝 题吉名医四首

医缓 诡妄桑田终取祸，率直秦缓却称良。 攻达遣药虽不济，自此医巫两阋墙。 注：阋墙：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阅于墙，外御其侮。”     

狄公谢酬

●远处一带城关。两侧高山险峻。一队人马向城关行进。渐渐走到城关下。队中一中年人官宦装束，器宇轩昂（即狄仁杰）。狄仁杰抬头看着城关。城关上额书三字“函谷关”。狄仁杰微一点头。回首对随人说：“我们入关吧。”     

略论中医古典医案的格式

中医医案之最早者为《史记·扁鹊仓公列传》所载的仓公“诊籍”，其文虽在医家传记中，却是医家本人亲撰，与陈寿《三国志》及范哗《后汉书》所载华佗医案出于史家手笔不同。魏晋以后医家医案多在史传中。至唐代，医书中开始出现医案。《千金要方》、《千金翼方》载有孙思邈经治医案，虽附于相应的医方中。《千金要方》和《外台秘要》均记载了晋代医家张苗用桃叶蒸法治愈伤寒无汗的医案。宋元以后，医案之学日趋发展。许叔微撰《伤寒九十论》，载经治医案90则，并加讨论，为最早医案专著。明代江璀集《名医类案》，为重要的医案类书。明清时期还出现了医家医案专集如《石山医案》、《临证指南医案》等。     

关于养心与养生

养生必先养心；“养心”的关键在于“养德”，高尚的道德情操会使人心中充满阳光和快乐，从根本上有益于身体的健康；“养心”不是一味恬淡虚无，而当仿“天行健，君子以自强不息”之道，有刚毅坚卓之心，发奋自立之志，积极进取而有所作为。在心情、心态、心地三者中，心情是外在表现，心地是内在本质，心态是心地和心情之间的过渡环节。好的心情有益健康，来自好的心态，出于好的心地，所以“养德”为养生之本。     

杏林春暖

·山峦、农田、城郭远影。 ·字幕：杏林春暖 ·时代：东汉。 阳光中的巍峨城门,门洞顶上的题额：侯官。 熙熙攘攘的侯官街市,过往的行人。各种店铺的门脸,店伙计在谦恭地招揽客人。路口拐角处,卖水果的小贩在整理果品。     

张机坐堂

<正>辽阔的原野,阡陌纵横,远处隐约有山峦起伏。有农人在田间耕作。远处一带农舍,炊烟袅袅。字幕:张机坐堂时代:东汉末年。城楼巍峨,城门上题额"南阳"。城门口人来人往,店铺前有人在招揽生意。一队官差骑马前行。有人避让,有人驻足观看。     

孤本医籍《敬修堂医源经旨》他校举要

《敬修堂医源经旨》为孤本医籍,明末余世用撰集,八卷,列入“中医药古籍保护与利用能力建设项目”整理书目.因其为孤本,无对校依据,校勘主要采用他校方法.他校为校勘四法之一,校勘中无论有无对校本皆可应用,用于《敬修堂医源经旨》校勘,大致有误文、脱文、衍文、颠倒及异文五个方面.运用他校进行校勘,对纠正原书的讹、夺、衍、倒有重要意义,对显示其与征引文献的异文亦有重要意义.