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1.
在明确“有诸内,必形诸外”哲学命题的本质、肯定该命题的中医学应用价值的基础上,从哲学与临床的角度全面剖析了“有诸内者,必形诸外”的局限性,即统一仅仅是内与外、现象与本质之间相互关系的一个方面,既对立又统一才是两者关系的全部和本质,这就是为什么临床上有“有诸内不形诸外”的情形存在;另一方面,内与外、现象与本质之间的统一又存在着一定程度的复杂性。以“有诸内,必形诸外”为前提的中医学“以表知里”方法有其自身利弊短长,医者当扬长而避短。  相似文献   
2.
目的:观察穴位注射足三里防治全麻术后恶心呕吐的疗效。方法:对300例全麻手术患者进行术后临床观察,对照组150例,术前半小时给予胃复安、维生素B6静脉注射。治疗组150例,采用穴位注射足三里。结果:治疗组术后恶心、呕吐总发生率为9%,对照组术后恶心、呕吐总发生率为30%,两组发生率经统计学处理P<0.01,有明显差异。结论:穴位注射明显降低术后恶心、呕吐的发生率。  相似文献   
3.
中医文化价值体系是以中医学为载体,反映人体内部、人与自然、人与社会关系并满足人的健康、自然与社会治理需要的观念体系。中医文化价值体系是由价值要素构成的有机整体,是中国传统文化价值体系的重要组成部分,作为中国传统文化价值体系的子系统,其与中国传统文化价值体系的关系乃特殊与一般的关系。中医文化价值体系的构成,包括了既相互区别,又有着内在有机联系的三大平行的要素序列,即人自身的关系序列、人与自然的关系序列、人与人的关系序列,三大序列又统摄于最高范畴的"道"。  相似文献   
4.
5.
肾脏生理特性的发生学诠释   总被引:2,自引:1,他引:1  
认为“肾主蛰”理论的发生缘子:①脏气法时理论,②类比推理,同时,其所以延续至今,实践的作用始终发生着,检验并选择着;剖析了《内经》及钱乙在肾病虚实认识上的分歧及其根源,论证了“肾苦燥”乃“肾苦寒”之讹。  相似文献   
6.
肾“开窍于耳及二阴”、“在液为唾”理论的发生学探析   总被引:1,自引:1,他引:0  
认为“肾开窍于耳”理论的发生其主要依据在于五行学说的介入;“肾开窍于前阴”实际上是“肾主水”及“肾藏精”理论的“衍生物”;应用类比是“肾开窍于后阴”理论可能的发生学途径;“肾在液为唾”这一理论适宜修正为“涎唾同为口津,并与主于脾肾”。  相似文献   
7.
李如辉 《中医教育》2010,29(4):12-14
中医基础理论教学过程绝非按知识点的容量做"匀速时针式"推进的过程。因为影响中医基础理论课程教学进度的因素是多元的,除了知识容量外,还存在着教材的逻辑程序与学生心理程序的特点及其相互关系、知识点的难易程度、"核心"知识点与"外周"知识点、知识点之间的逻辑关系等诸多因素。只有综合考虑以上因素,才能对中医基础理论课程的教学进度作出合理、科学的安排。  相似文献   
8.
目前,在全球范围内,教育目标无不瞄准创造力的开发.在这一背景下,将研究生培养成社会、自然及人类奥秘的探索者,这一教育目标的价值取向无疑充分体现着时代的要求.面对这一挑战,近年来,高等中医院校就如何培养中医研究生的创造力进行了一系列积极的探索,提出并落实了一系列具体措施,如转变教育观念,改革教育方法,改革专业设置和课程内容,纠正教师和学生的错位,改革教学评价机制,把学生从分数的束缚中解放出来等等.  相似文献   
9.
连建伟教授遣方个性有:①以勤求古训、博采众方为基础,凡遇与古人所述经验相吻合的病案,即遵而用之.②适当加减用药,以继承为主与变革创新相结合.③熔数方于一炉,浑然一体,左右逢源,驾驭复杂证情.④拓展前人经验,执古方以疗今病,古为今用,开拓创新.  相似文献   
10.
分类是认识客观事物最基本的方法。“类”在标示事物相似性的同时,也就显示出了不同类别事物之间差异性。藏府分类的依据有解剖形态和生理功能特点。分类必须坚持一定的标准,而且每一种分类方法必须根据同一个标准。人们可以按照实践的需要或研究问题的角度不同来确定不同的分类标准,但是,每一次分类只能按照同一个标准,否则就会出现分类重叠或分类过宽的结果。  相似文献   
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