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1.
以观念形态的“精神文化”为本质蕴涵的“文化自信”,是“科学社会主义理论逻辑与历史逻辑的辩证统一”的中国特色社会主义在思想观念与文化价值领域的深层确证。在马克思主义经典作家那里,“精神文化”不仅是整体性的“日常生活”和社会有机体的结构性要素,而且也是社会变迁以及共产党作为执政党能否始终保持先进性、把握历史进程的社会主义方向,领导国家建成社会主义的深层制约性因素。作为中国特色社会主义的文化规定性,文化自信不仅涉及意识形态性、文化形态和物性载体的统一,而且也是精神信仰、价值规范与价值承诺三个基本维度的“应然”融合,从而承继并拓展了科学社会主义理论逻辑;而文化创造主体在历史发展与社会制度及其结构变迁过程中对于本民族文化价值的认知和文化形态现代转换的主动适应性,以及对于不同民族文化的关系意识这样两个方面的文化差异性认同建构,呈现出文化自信的历史逻辑。基于理论逻辑与历史逻辑相统一的文化自信在多个层面提示了中国特色社会主义文化实践的基本策略与限定性。  相似文献
2.
临终不是消极等待死亡,肿瘤患者的临终关怀护理注重整体护理、生命质量和尊严;临终关怀被赋予了一种生命伦理的精神意义;肿瘤患者的临终关怀不仅仅是一个技术性医疗领域的问题,而且是一个涉及医学道德、医学文化和医学伦理精神的特殊问题,需要护理人员深入地介入患者的生活场景或境域之中,体现临终关怀护理中的人文精神和医学文化本质。  相似文献
3.
2007年11月3日至11月6日,由东南大学人文学院承办的“2007年南京国际生命伦理学论坛暨中国首届老年生命伦理与科学会议”在东南大学隆重召开。本次国际会议的主题为:生命·人类·伦理·爱。这个主题的时代适切性在于:应注重最现实的广大基层人民的生存问题的解决,生命伦理学应密切关注人们生活中的生与死、健康与疾病、痛苦与快乐的现实生活和生存来表达对生命的敬畏。  相似文献
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