汪昂医学学术思想研究

通过对汪昂<素问灵枢类纂约注>、<本草备要>、<医方集解>及<勿药玄诠>等医学著作的全面研究,从四个方面系统地论述了汪昂的医学学术思想,即主张要全面掌握医学的理法方药,不可有所偏重;强调人体的平衡协调,治病重在补偏救弊;重视探讨病因病机,做到治病求本;提倡未病先防,注意强身健体.汪昂的医学学术思想与主张,对后世医家产生了重要影响.     

亚健康状态的体质调治

亚健康状态是指以机体与心理不适为主而检查却无疾病的状态,属于中医体质偏颇的范畴。中医治疗亚健康状态具有明显的优势,通过调理体质可使这种状态减轻或消失,从而达到健康的目的。     

气功原理探索与中医理论的现代研究

<正> 气功,是我国珍贵的文化遗产,也是祖国医学的重要组成部分。它有着丰富的内容和独特的民族风格,既能防病治病,又能强身延年,因此,越来越多地受到人们的重视。特别是近年来,国内外学者运用现代科学方法,对其原理进行了初步的探索,已证明“气”是客观存在的,是有物质基础的,气功是一门科学。从医学的范围来看,对气功的研究,大致可分力两个方面:一是将气功应用于临床,治疗多种疾病;一是利用现代测试装置和各种实验方法,对气功的外气(物理效应)和內气(生理变化)进行科学的实验观测。由于气功本身有着数千年的悠久历史,有着坚厚的实践基础,所以尽管现在的一些研究是初步的,有些实验也是粗糙的,然而它却象一株破土而出     

第二十五讲 陈修园为医重普及

<正> “医之始,本岐黄。《灵枢》作,《素问》详。《难经》出,更洋洋。越汉季,有南阳。六经辨,圣道彰。《伤寒》著,《金匮》藏。垂方法,立津梁。……”学过中医的人一看便知,此乃《医学三字经》中的歌诀。读之朗朗上口,语句通俗简明,百余年来一直受到中医初学者的欢迎。而编著此书的人,便是陈修园。陈修园,名念祖,字良有,号慎修,清代福建长乐县溪眉村人。约生于乾隆十八年(公元1753年),卒于道光三年(公元1823年),享年七十一岁左右。     

汪昂与《医方集解》

介绍了明末清初著名医学家汪昂的生平,并对《医方集解》的分类编排、方论阐释、学术思想等方面加以研究,认为《医方集解》是后世方剂学之圭臬,是临证习方者之重要参考书籍。     

浅析肥胖妇人不孕证病机与治法

不孕证是妇科疑难杂证之一 ,部分不孕证患者表现为形体肥胖 ,且此类患者临床证候具有高度的相似性 ,对此类患者病机及治疗的研究是古今妇科临床的热点之一 ,众医家亦提出了多种观点。笔者以历代文献为基础 ,结合现代实验、临床研究成果 ,对肥胖妇人不孕证病机与治法提出粗浅的认识。1　肥胖妇人不孕证与痰湿内停密切相关朱丹溪在《丹溪治法心要》中首次提出“肥白人多痰湿”的观点 ,后世医家曾对此多加引证发挥。如章虚谷在《医门棒喝》中指出“如体丰色白 ,皮嫩肌松 ,脉大而软 ,食啖虽多 ,每日痰涎 ,此阴盛阳虚之质”。《张聿青医案》中亦…     

第四讲 仓公医案传千古

<正> 从秦始皇灭亡六国,经过漫长的战争年代,直到汉高祖刘邦统一天下,建立了汉朝,才得到一个休养生息的和平环境。西汉初期,改秦之弊,废除苛政,减轻赋税,崇尚黄老刑名之学,实行与民休息的无为政治,生产得到发展,经济得到恢复,出现了所谓“文景之治”。到汉武帝时,更是走上了西汉的全盛时期。文化也得到恢复和发展,在史学、文学、艺术、天文、历法等方面,都取得很大成就。这对医学的发展提供了很好的条件。自秦始皇焚书坑儒之后,许     

中医辨证要素分析

认为目前中医辨证方法虽然繁多，但缺乏统一的辨证体系，故难以提高临床疗效。要想建立统一的辨证体系，必须从规范证候入手。指出体质、病因、病位是形成证候的三大要素，只有运用三要素综合分析临床症状和体征，才有可能得出规范的证候。文中以体质为主对三要素进行了分析，并提出了研究体质、病因、病位应该注意的问题。     

第十八讲 宋慈法医洗冤案

<正> 世界法医史上的第一颗明星,是从中国升起的,他就是南宋末年的伟大法医学家宋慈。宋慈的法医学专著——《洗冤集录》,不仅在国内风行数百年,一直被刑官们奉为圭臬,而且被陆续翻译成多种外文流传世界各地:一四三八年首先被高丽使臣李朝成译为朝鲜文刊出(他用的蓝本是元人王与直接增损《洗冤集录》而成的《无冤录》);一七三六年源尚久氏据朝鲜文译成日文在日本广泛流行;一七七九年有了法文节译本在巴黎出版(一九○八年即有法文单行本问世);一八七五年,英国剑桥大学东方文化教授盖尔斯(H·A·Giles)的英译本在《中国评论》杂志分期刊出(一九二四年英国皇家医学会杂志重刊全书);一八六三年,荷兰人第吉列氏(Degrijs)的荷文译本在巴达维亚出版;德人霍夫曼(Hoffmann)由法文本转译的德文本,则在一九○八年印行。本世纪五十年代末,苏联法医学界评介《洗冤集录》,称它为世界     

第十六讲 陈无择论病说《三因》

<正> 关于中医的病因学说,早在《黄帝内经》中就有论述。到了东汉张仲景便在《金匮要略》中归纳为三条:一是“为内所因”,二是“为外所中”,三是“房室金刃,虫兽所伤”。认为“千般疢(Ch(?)n)难(n(?)n),不越三条。”这就是“三因”之说的先河。对这个学说加以发挥,并以它统贯理法方药的人,就是宋代的陈言。陈言,字无择,处州青田(今浙江省青田县)人,南宋时的医学家。陈言自幼聪明过人,长大潜心医学,长于方脉,治病立效。他认为学医就必须知道“五科七事”。所谓“五科”,就是脉、病、证、治四者加上病因。所谓“七事”,就是脉、病、证、治四者,加上内、外、不内外三因。这样学医“七事”中,病因就占了三事,可见病因的重