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江户医学馆的教育——考证医学的奠基（续） 总被引：1，自引：0，他引：1
教育机构概要 1．学校设立的宗旨“跻寿馆”，顾名思义，多纪元孝当初创办医学馆之意图，是以救济民众为第一之义（《医学馆经营记》医学名目之事）。然而，专事救济民众的医疗设施已让于享保年间由小川笙船发起设立的小石川养生所。医学馆的创办，旨在通过江户培养优秀医师，以达救民之实的目的。不过，若想作为教育机构以求宏图大展，则很难实现。因此要想成为医官的教育、选拔机构，就必须编人幕府的官僚机构中。 相似文献
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江户医学馆的教育——考证医学的奠基 总被引：1，自引：0，他引：1
由幕府医官多纪氏主持的医学馆，是江户幕府直辖的医学校，它经历了滥觞、兴隆（百日教育）、确立（官办化之初）、停滞（元简殁）、昌盛（天保改革后）、衰落（元坚殁）等阶段。医学馆始终以重视历史文献的学风，寻求安全、实用的医术。 相似文献
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小岛宝素的《河清寓记》记述了板坂卜斋(1578—1655)浅草文库收藏的古写本《儒门事亲》,以此为线索,通过对卜斋家世、师承、浅草文库建立的考察,发现卜斋的恩师吉田宗恂1575年注解《医方大成论钞》时引用的"子和曰",均出自《儒门事亲》的前三卷。从而认定古写本《儒门事亲》是抄自吉田氏引用的三卷本《儒门事亲》,该书则是由两次(1539、1547年)到过中国的吉田宗桂等医家于公元1575年之前带回日本的。 相似文献
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清末杨守敬在日本收集书籍活动，能从一个侧面说明古代中日文化交往，对书籍史、目录版本学和古籍辑佚工作不无裨益。杨守敬从１８８０年起在日本的４年中，与森立之等交往，以抄写、交换和收购等方式收集了大量我国亡佚的古籍，《清客笔话》是他两交往的访谈录，内容包括谈话、信函、信条等。本文通过论述他们的交往活动和对《清客笔话》的介绍，使人了解这一有意义的中日交流史上的铁事。 相似文献
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清末杨守敬在日本收集书籍活动，能从一个侧面说明古代中日文化交往，对书籍史、目录版本学和古籍辑佚工作不无裨益。杨守敬从１８８０年起在日本的４年中，与森立之等效以抄写、交换和收购等方法收集了大量我国亡佚的古籍，《清客笔话》是他两交往的访谈录，内容包括谈话，信函、信条等。本文通过论述他们的交往的访谈录，内容包括谈话，、信函、信条等。本文通过访述他们的交往活动和对《清客笔话》的介绍。使人了解这一有意义的中 相似文献
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晋·皇甫谧撰集《素问》、《针经》及《明堂孔穴针灸治要》三部,删其浮辞,除去重复,以类相从而成《针灸甲乙经》(又名《甲乙经》十二卷。这是我国现存最早的针灸学专著,不仅对我国针灸学的发展有深远影响,对国际医学交流也起到了重要作用。尤其是该书卷三中的俞穴部分,采用了 相似文献
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由幕府医官多纪氏主持的医学馆,是江户幕府直辖的医学校,它经历了滥觞、兴隆(百日教育)、确立(官办化之初)、停滞(元简殁)、昌盛(天保改革后)、衰落(元坚殁)等阶段。医学馆始终以重视历史文献的学风,寻求安全、实用的医术。医学馆的沿革 相似文献
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冈西为人先生是闻名世界的日本学者。他以中医文献和本草学研究的卓越成就与高尚的学德,受到中日学界的敬仰。先生1919年毕业于南满医学堂(1922年升格为满洲医科大学,简称满大)。中国医学研究室(后来改称东亚医学研究所)是满大的一个专门科室。冈西先生16岁来华,50岁回国,直至75岁逝世,几乎半生是在中国渡过的,而在中国的大部分时光,是埋头在中国医学研究室里,从而成就了一项项举世瞩目的事业。从教徒到学者冈西先生1989年生于日本广岛县安芸郡。由于母亲是虔诚的佛教信徒,“一个出家,九族升天”的信条,令少年的冈西即跨入佛教中学,从此作为安芸门徒的一员,开始了他的教徒生涯。15岁起他就随着西 相似文献
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论文摘要本文对于狐惑病称谓的两种见解,即狐蜮说和狐惑说提出考证,认为狐惑是对其证候的描述,仍称狐惑最为惬当。通过病证分析,认为狐惑病的病因是湿热,所病脏腑主要是肝。并具湿热循肝经蚀及上下的整体病变和病势缠绵等特征。不同于单纯蚀喉或蚀及肛阴的疾患;不同于虫 相似文献