论“三焦”系统说

正三焦学说,富有整体观念及辨证论治内涵,是中医学的重要组成部分。但自《难经》始,三焦有形无形的问题,却是中医界的不解之谜。为了解决此问题,古今医家进行了大量的探索,但由于历史条件和科学技术的限制,故一直没有定论。本文从《内经》入手,剖析三焦的实体与功能,结合先贤的研究成果及现代医学理论,提出了"三焦系统说"新观点,希望     

论五脏六腑皆令人咳—兼谈名医不治咳嗽

<正>咳嗽,中医认为既是一个独立的疾病,又是其他疾病的一个症状;西医则认为既是呼吸系统疾病的一个主症,也是其他系统疾病的一个兼症。其基本机制,中医认为"五脏六腑皆令人咳,非独肺也……,此皆聚于胃,关于肺";西医则认为每一次非自主性咳嗽均由完整的反射弧构成。中医咳嗽按病因,以外感、内伤为纲:外感咳嗽以《河间六书》中"寒、暑、湿、燥、风、火"六气为因;内伤咳嗽以脏腑为纲,气血、痰     

新论中医文化的核心价值

目前,中医文化核心价值体系的提法不一,其内容也各有侧重,对中医文化核心价值"仁、和、精、诚"的概括似乎美中不足。现从中医文化的哲学价值、文学价值、审美价值、教育价值、保健价值、医疗价值六个方面阐述中医文化的核心价值体系,并归纳其主要内容。"仁、和、精、诚、美"为这些内容的最新概括。     

论五脏六腑皆令人咳—兼谈名医不治咳嗽

咳嗽,中医认为既是一个独立的疾病,又是其他疾病的一个症状;西医则认为既是呼吸系统疾病的一个主症,也是其他系统疾病的一个兼症。其基本机制,中医认为“五脏六腑皆令人咳,非独肺也 ……,此皆聚于胃,关于肺”;西医则认为每一次非自主性咳嗽均由完整的反射弧构成。本文对“五脏六腑皆令人咳”分别从中西医两个角度对其进行阐述,以期对“五脏六腑皆令人咳”有一个比较全面的认识,从而对“名医不治咳嗽”这一“处世名言”有一定的理解。     

热敏灸治疗脾肾阳虚型肝硬化腹水的疗效观察

目的:观察腧穴热敏化艾灸疗法治疗脾肾阳虚型肝硬化腹水的疗效,探索肝硬化腹水穴位敏化规律。方法:将60例脾肾阳虚型肝硬化腹水患者分为2组,观察组用中西医结合内治方案加热敏灸疗法;对照组用中西医结合内治方案。观察临床症状积分、肝功能评分、腹部超声、体重、腹围、尿量等变化。结果:观察组临床疗效明显优于对照组(P0.05);…观察组临床症状积分改善更为显著(P0.05);治疗后两组在腹胀、少尿上差异无统计学意义(P0.05),畏寒肢冷、双下肢浮肿上差异有统计学意义(P0.05),观察组改善明显优于对照组;治疗前后两组腹围、体重及尿量均值差异有统计学意义(P0.01),观察组改善明显优于对照组(P0.05);治疗前后两组Child-Pugh分级差异有统计学意义(P0.01),治疗后两组ChildPugh分级无统计学差异(P0.05),两组治疗前后Child-Pugh分数差值差异有统计学意义(P0.05),显示观察组ChildPugh评分改善优于对照组;两组治疗前后腹水分度差异有统计学意义(P0.05),观察组腹水分度改善明显优于对照组;观察组热敏穴高发区为神阙穴,频次高出关元穴6.3个百分点;热敏穴主要分布于膀胱经(6个)、任脉(3个)及胃经(2个)三条经脉。结论:合用热敏灸治疗脾肾阳虚型肝硬化腹水近期疗效明显优于常规治疗。     

理性分析中医的长短优劣——兼论中医的科学性及发展方向

针对目前中西医学发展状况及中西两大医学之间的学术争论,甚至互相诋毁,文章从中医的指导思想、思维方法、理论体系、临床实践等方面对中医的长短优劣进行理性分析,阐明中医的优势主要体现在中和思维、整体观念、辨证论治、药食同源等方面。中医的劣势主要体现在抽象、笼统、模糊、歧义等方面;通过"科学"的不同内涵与外延阐述中医的科学性,强调中医是一门建立在"人与自然、社会是一个整体"基础上的复杂性科学。通过与西医的比较,阐明中西医学的互补性,并进一步探索中医的发展方向。