左宗棠家书选刊(一)

[前言]左宗棠(1812—1885),湖南湘阴县人。左宗棠是唐太宗以后对中国疆域功劳最大的一人。他以一介书生从戎,很快便显赫于世,名重一时。可贵的是,无论贫贱显达,他始终严于律己,力戒奢华,保持寒素家风,在戎马奔     

刘廷式娶盲女

[原文]朝士刘廷式,本田家,邻舍翁甚贫,有一女约与刘廷式为婚①。后契阔数年,廷式读书登科②。归乡闾访邻翁,而翁已死,女因病双瞽,家极困饿③。廷式使人申前好,而     

陆游家训(三)

《耕读自立》 [原文] 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾言此，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。     

欹器

〔原文〕孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉①。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器②。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆③。”孔子顾谓弟子曰:     

存利去害 颐养天年——解读《吕氏春秋·尽数》的养生思想

《吕氏春秋·尽数》是秦相吕不韦使门客各著所闻，集体编纂的一篇有关养生的短文。文中主要论述存利去害，顺应四时气候的变化，调摄精气，安定神志，适量运动，谨慎饮食，择优环境，达到颐养天年。批判了妄图以卜筮、祷祠、服药、逐邪等手段谋求长寿的错误做法。文章短小精悍，富于哲理，发人深思。     

左宗棠家书选刊(三)

嚼得草根,百事可做 [原文] 孝威、孝宽知之: …… 吾家积代贫寒,先世苦况百纸不能详.尔母归我时,我已举于乡,境遇较前稍异,然吾与尔母言及先世艰窘之状,未尝不泣下沾襟也.     

遵生之典范，怡养之楷模（续）

“七近”是《理论要记》中论述人生处世的七个方面，应具备的七种品行。今天读来应有借鉴意义。现解读如下：     

《遵生之典范,怡养之楷模》(续) 清蓄排浊话养气

气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,气衰则神去。一日之忌,暮无饱食;一月之忌,暮无大醉;一岁之忌,暮须远内;终日之忌,暮常护气。一、四气《遵生八笺》载《养生论》曰:"大凡养生,先调元气。身有四气,人多不明,四气之中,各主生死。"一曰乾元之气。化为精,精反为气。精者连于神,精益则神明,精固则神畅,神畅则生健。若精散则人疲,精竭则神去,神去则死。二曰坤元之气。化为血,血复为气。气血通于内,血足则体丰,血固则颜盛,颜盛则生全。若血衰则发变,血败则胸空,胸空则死。三曰庶气。庶气者,一元交气,气化为津,津复为气。气连     

遵生之典范,怡养之楷模（续）——解读《遵生八笺》养生智慧 《清修妙论笺》篇 第五讲：人伦和谐话处世

＂礼之用,和为贵。＂（《论语·学而》）＂己所不欲,勿施于人。＂（《论语·颜渊》）＂己欲立而立人,己欲达而达人。＂《论语·雍也》＂人性欲清,泥沙污之;人性欲平,嗜欲害之。＂（一）处世之环境人类生活的社会空间,正如《遵生八笺》所说：＂仰观宇宙之廓落,俯视身世之卑戚,如一浮萍之泛大海,一秭米之寄大仓。＂意为身处宇宙大空间的每个人,像大海中漂浮的浮萍,     

遵生之典范，怡养之楷模（续）——解读《遵生八笺》养生智慧

《清修妙论笺》篇第六讲：情生情止话情欲放情者危,节欲者安。性贞则情消,情炽则性灭。桀以奢亡,纣以淫败。