破译《老子》——“道”即气功(选登)

本刊1989年第一期,曾连载黎泽泉副主编的《道与气功——破译<老子>七十六个道字》。由于该文章切入气功,观点新颖,论证有据,言之成理,功理功法,不落俗套,读者反响良好。黎老颇受鼓舞,决定再将“德”字破谙,增删原稿,写成约十五万字的,《破译<老子>一“道”即气功》一书,共二篇二十五章三十节,准备出版。为满足本刊读者,尽快一睹,特选若干章节,连载于以后各期,前以登过的内容尽量不再重复,望读者留意。     

气功对老年人睾酮、雌二醇含量的影响

本文就老年人炼气功前后自身对照观察其血浆睾酮(T)和雌二醇(E_2)水平的变化,并以未参加炼功的老年人作平行对照分析。结果提示气功组经过一个月的炼功后,其血浆T含量比炼功前升高(P<0.001),而E_2的含量改变未见有显著义意(P>0.05);对照组的血浆T及E_2水平均未见有显著性改变(P>0.05).结果表明气功在保健和防衰老作用中可能有调节内分泌的作用。     

辨证施功的临床探讨：附74例左心功能分析报告

辨证施治是中医治病的特色。气功治病是否也应辨证,也应根据病人发病原因、症状、舌象、脉象等进行全面分析作出判断,区别施用功法呢? 从理论而言,毫无疑问,是应实行辨证施功的,目前流行功法,亟需从这方面加以充实,使气功在临床的应用上获得更好的效应。本组病例观察的目的,在于运用中医辨证方法和理论,初步筛选一些功法,以便进一步认识某些功法在中医范畴的阴阳属性,逐步从临床探讨辨证施功的意义。     

广州中医学院举办气功训练班

广州中医学院于今年六月成立气功研究室,接着举办了气功训练班三期,共293人参加。每期二周左右,每周一、三、五讲课并集体练习气功二小时,学员对象主要是本院职工和学生。讲课内容,包括气功流源,气功反应,气功卫生和气功原理探讨等。气功     

破译《老子》—“道”即气功(选登)

1.有物混成,先天地生。……可以为天下母。(第二十五章) 2.道……渊兮,似万物之宗。(第四章) 3.道者,万物之奥。(第六十二章) 4.以为天地母(第二十七章)     

运用针刺手法诱导经络感传的一些体会

经络的循行路线,《内经》早有详载,其后《难经》、《甲乙经》,以至近代著述,多皆宗此。针灸家和气功家,一向注重经络感传。如名医华佗就相当重视,据《三国志》记载:“若当针,亦不过一两处下针,言当引某     

内经气功论

《内经》是我国最古老的医学经典著作。其涉猎到许多古代科学的重要成就,气功学也是《内经》中的一项重要内容。《内经》中的气功常用“道”、“道生”、“养生”、“导引行气”、“移精变气”等名称,古今用语不同,内容大体一致。     

第六讲 阴阳的普遍性在气功学中的运用

阴阳学说认为,阴阳普遍存在于天地万物,存在于机体生命运动的发生、发展、壮大以致消亡的整个过程,是客观世界和主观思想领域中普遍存在的。《老子》云:“万物负阴而抱阳”。《内经》讲:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”这段话前大半节是讲客观世界的,“神明之府也”是讲到主观世界。对这几个字,近代的《中医基础讲义》、《内经选讲》、《内经讲义》等书,都有过不同的见解,但大都指客观世界而言者多,今引张景岳之解:“神明出于阴阳,故阴阳为神明之府”,张氏在注《灵兰秘典》:“神明出焉”时则讲;“聪明,智慧莫不由之”。今联系《灵枢、病传篇》:“明于阴阳,如惑之解,如     

我国近代医学气功的临床应用概况(自练气功部份)

我国气功历史悠久,近几十年来,由于与现代科学的结合,取得飞耀的发展,从临床的应用而言,可包括自我练功,外气治病和气功仿生仪器的应用等三个方面,书刊杂志报道的内容相当丰富。本文仅就自练气功的临床应用综述,其余两个方面暂略。