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1.
关于书法能健身的结论已无庸争议,古今书法家长寿的报道屡见于报章杂志。今天更有许多寻求健寿的老人们投身于书法,在书法艺术的天地里脱俗换骨,踏上心灵天趣的征程。 一幅书法艺术的珍品,笔歌墨舞,翰逸神飞,那疾徐有致、疏密相间、弛张有度的线条节奏,显示其独特  相似文献   
2.
说起读书修身,便想起了西汉刘向的一句名言:“书犹药也。”然而,“是药三分毒”,因病吃药要对症,读书修身是否也应如此呢? 少时读《三国演义》,觉得过于沉闷,便读不下去。读《水浒传》就觉得热闹,但老人家却不让读。说是“老不看三国,少不看水浒”。经过文化大革命的急风暴雨,才悟出了其中的道理。水浒与三国虽然同  相似文献   
3.
陆游,字务观,号放翁,南宋著名爱国诗人。其一生颇多不幸。与爱妻唐婉被迫分离的爱情悲剧尽人皆知。事业也磋跎难成。他少年成名,却因倡议抗战,受秦桧迫害黜免。秦桧死后出来作官,立志收复失地,中年投笔从戎,奔定颠波,却一直受到投降派的排挤。66岁去宫居,有“胡未灭,鬓先秋,泪空流”的感慨。临终之际仍“但悲不见九州同”,嘱咐儿孙们“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。这些爱国诗句,读后常令人热血沸腾,浊泪盈眶。 尽管陆游的一生如此多的不幸和挫折,但他却获  相似文献   
4.
书法自然,是书画家们的一句行话。书法自然的法度,初看起来似乎很浅显,但细究起来却又深澳难解。俗话说“只能神会不可言传”,这其中就包括书法自然。古今多少大师都无法讲清楚的问题,本人才学疏显,更不敢妄做解释。只能谈一点粗浅的看法,请教于各位方家。 我觉得,书法自然的第一层意思,就是书法艺术美可感  相似文献   
5.
世界上的事情都是相对的,有科学,便有伪科学。所谓伪科学,是那些冒着现代科学名义的现代迷信。尤其是在与人们健康密切相关的医学领域,伪科学疗法更是层出不穷。比如说今天,就有那么多的“专治疑难杂症”、“包治癌症”……等等的街头名医,凡是现代医学尚未完全攻克的医学难题,几乎都有街头名医声称“包治”。而且可悲的是,总有些人不去相信科学,而去上当受骗。在这种情况下,读一读知识出版社1984年翻译出版的《西方伪科学种种》,相信会给你一些启迪。 《西方伪科学种种》是《科学的美国人》杂志的高级编辑马丁·加德纳在1952年编著的,原书名为  相似文献   
6.
从美学观念上来讲,书如其人是一个纯粹个体化的概念。如张怀《书断》中评薄绍之的书法作品时说;“风格秀异,若干将出匣,光芒射人;魏武临戎,纵横制敌。”把书法的笔画、字形比喻为锋利的宝剑脱鞘而出,闪烁着寒光;把书法的布形、格局比喻为临敌的将军调遣兵力,排兵布阵,这显然是一种主观的感觉。用美学理论来解释这一现象,正如马克思的名言:“动物只是按照它所属的尺度和需要来建造,而人却懂得怎样都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”  相似文献   
7.
每一个人都会笑。从微笑、开怀大笑,甚至笑的要死。即便是在最艰难困苦的场合,一件很偶然的小事,也会给你带来欢笑。笑是支撑人类世界的精神支柱,代表着人类世界乐观向上的精神。 法国人让·诺安就出生在一个充满了幽默和欢笑的家庭,这个家庭的周围,聚集了一群幽默和欢笑的朋友。吕西安·吉特里曾经庄严地评论荣誉勋位:“蔑视荣誉勋位本身,就是一枚一级荣誉勋章!……”特里斯唐·贝尔纳,一位作者最喜爱的人,曾经绝妙地讽刺Rosengart牌汽车的过于狭小:“Rosengart无所不往,只要你能坐进去!” 在这种幽默和欢笑中成长起来的让·诺安,培养  相似文献   
8.
在读书与健康的讨论中,其中一个很重要的观点是读书可以修身养性。其实,读书有益于健康、读书可  相似文献   
9.
目的 探讨阿尔茨海默病(AD)与轻度认知损害(MCI)患者的脑龄差异,并分析脑龄差(BAG)与临床特征之间的相关性。方法 回顾性分析2018年12月至2021年7月首都医科大学附属北京天坛医院临床诊断为很可能AD和AD源性MCI的132例患者的临床及影像资料。根据AD和MCI诊断标准分为AD组和MCI组;并纳入招募的排除神经系统疾病及其他系统严重疾病的156例志愿者作为对照组。比较3组患者的一般资料、蒙特利尔认知评估量表(MoCA)评分、简易精神状态检查量表(MMSE)评分的差异。采用深度学习脑龄预测模型计算3组的BAG,采用Spearman相关性分析探讨BAG与临床特征之间的相关性。结果 132例患者中,AD组106例,MCI组26例。AD组患者MoCA、MMSE评分均显著低于MCI和对照组(P均<0.001);MCI组患者MoCA、MMSE评分显著低于对照组(P均<0.001)。AD组患者预测脑龄、BAG显著高于MCI(P=0.040,P=0.003)和对照组(P=0.001,P<0.001);MCI组患者预测脑龄、BAG与对照组之间差异无统计学意义(P=0.35...  相似文献   
10.
我们时常说的“书如其人”,出自于清代刘熙载的《艺概》一书。刘熙载在总结了历代书法家书法作品的意境、风格之后说“书,如也。如其才,如其志,总之曰如其人而已。”比如说,苏轼的书法作品,体现出他的豪放飘逸;颜真卿的书法作品,则表现出他的刚正方直。 刘熙载的“书如其人”,一方面可以看作是对创作者与书法在形、神、风格等方面关系的概括与总结;另一方面,又是从广义上创作个性与艺术作品风格关系的理论概括,即“文如其人”在书法领域的延伸。比如说,一千多年前的刘勰在《文心雕龙》中就很明确的指  相似文献   
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