喻嘉言学术思想探讨(来稿摘登)

喻昌,字嘉言,号西昌老人,江西新建人,医名播于大江南北,系明末清初的著名医家。本刊自开辟喻氏学术思想探讨专栏以来,收到全国各地来稿很多,由于篇幅所限,只能摘要刊登部份来稿,对许多热情支持本刊学术讨论,踊跃投稿的作者表示歉意!今后,本栏特别欢迎的稿件是:运用喻氏理论指导临床实践的经验、成果介绍。     

努力提高我省医学检验专业技术水平──在江西省检验专业委员会第五届第三次全体委员会暨《江西医学检验》杂志编委会第四届第二次全体委员会上的讲话

各位专家，各位委员：值此两个全体委员会同时召开之际，我代表卫生厅领导看望大家，并对各位长期以来为发展我省的检验事业，为我省医药卫生事业的整体发展所作出的贡献，表示诚挚的感谢！江西省检验专业委员会先后在王棠海教授、陈人骏教授两代主任委员主持下，做了大量工作。如：为了提高全省医学检验人员的整体水平，省检验学会的一些专家、教授，经过多年多方面的努力促进，得到上级领导的重视和支持，在我省开设了医学检验专业大专层次的自学考试，第一、二两届学员已毕业近千人。各医院检验人员的学历层次正在发生一些变化。医学检验…     

试论少阳夹表证治

答:少阳夹表证即是少阳偏表病涉太阳证,既包含少阳太阳二经同时发病(合病),又包含太阳未解邪涉少阳(并病)。根据不同临床表现,证治可分二个方面。以气化病象为主者,治以汤药,如151条“伤寒六七日,发热微恶寒,支节烦疼,微呕,心下支结,外证未去者,柴胡桂枝汤主之”。本条“伤寒”病经六七日不愈,仍有发热恶寒,四肢骨节烦疼,说明太阳表邪未罢,故明曰“外证未去”。但从“恶寒”的“微”,“支节烦疼”而身体不     

坚持“三个有利”发展中医事业

中医应主动适应社会主义市场经济体制,深入进行改革。在改革中要坚持有利于继承和发展中医药学;坚持有利于提高医疗水平和服务质量;坚持有利于提高经济效益,增强自我发展能力。继续实行相对独立的中医药管理体制,加强中医药工作的法制管理,继续强调突出中医特色。正确处理中医与西医,医院总体效能与特色专科关系。树立经营观念和竞争观念。     

写在本刊开辟“杏苑薪传”之前

人事部、卫生部、国家中医药管理局《关于采取紧急措施做好老中医专家学术经验继承工作的决定》已经实施一年多了,在这段时间里,导师们把自己毕生积累的临床经验毫无保留的传授给各自的徒弟,徒弟们虚心、认真的学习,运用导师的经验在临床、科研等本职工作中取得了丰硕的成果,同时总结了导师大量的临床诊疗经验。为了鼓励徒弟们更多更好地总结导师的临床诊疗经验和技能,也为了让这些宝贵的经验及时推广运用,从本期开始,特辟“杏苑薪传”栏目,     

中医古典医籍问题解答(四)

题25.阳气有余则开泄,应见身热汗出,而经曰“汗不出”;阴气有余则闭塞,应见身寒无汗,而经曰“汗出”,为什么? 答:所谓“阳气有余”,是指感受阳邪所导致的机体阳气偏盛的病理变化。火热同属阳邪,以阳从阳,故而阳气偏盛。正气与邪抗争,是以可见身热;同时,更因热性熏蒸,以致“腠理开,营卫通,汗大泄”,于     

中医经典著作问题解答(一)

题1:《内经》中偏枯和痱的含义及其异同? 答:《内经》论述偏枯之症可散见不少篇章。如《素问·生气通天论》:“汗出偏沮,使人偏枯”;《素问,通评虚实论》:凡治消疸仆击,偏枯痿厥,气满发逆,甘肥贵人,则高梁之疾也”;《素问·大奇论》:“肾壅,脚下至少腹满,胫有大小,髀衍大跛,     

试论《伤寒论》的表里同病治则

《伤寒论》六经病证不是各自孤立存在,而是相互影响的,某一脏腑及经脉的病证,往往涉及另一脏腑经脉,使临床上出现复杂证候,都可称为表里同病。表里是分析病位浅深的纲领。发表攻(温)里为表里病证的二大治则,在表里同病时,当辨别表里的先后缓急以及正气的强弱而决定先表后里、先里后表、表里同治的不同治则。一、先表后里治则表里同病而表急于里,应先解其表,而后治其里。如“本发汗而复下之,此为逆也,若     

《伤寒论》100条与101条诸症相似,一曰“柴胡不中与也”,一曰“小柴胡汤主之”,其理何在?

答:两条原文均有恶风寒、颈项强、胁下满、手足温、渴诸症,但其病机不同。100条为太阴挟表误用下法,导致脾阳益虚,运化失职,水湿内停而成里虚水停证。因表里俱虚寒,阳气不能温通外达见恶风寒;因脾虚湿盛,湿阻于上见颈项强,即经云“诸痉项强,皆属于湿”之谓;因土虚木横,肝气不畅见胁下满;因水气内停,气不布津而口渴;且有中阳不运之不能食,肝失疏泄,胆汁外溢的面目及身黄,湿阻膀胱,气化不利的小便难等症,故曰“柴胡不中与之     

《伤寒论》中“脉促”的机理如何?

答:“促脉”为间歇脉之一种,如王叔和云:“脉来数,时一止,复来,名曰促”,一般主阳盛热实或阳虚欲脱,凡血气、痰食、肿痛等实热证、为阳盛见脉促有力;若脉细促无力,则多为阳虚欲脱。《伤寒论》中“脉促”原文有22、34、144、349计四条,所论含义均与叔和不同。22条“太阳病,下之后,脉促,胸满者,桂枝去芍药汤主之”,是因太阳误下损及胸中