基于中医古籍文献的升降散应用溯源及探析

通过对中医古籍中有关升降散论述的文献梳理,全面探讨其内涵。本方是在大黄、僵蚕为雏形的基础上增加蝉蜕、姜黄而成方,几经易名,终在杨璿《伤寒瘟疫条辨》中为后人所熟知。本方广泛用于治疗瘟疫,以丸剂、散剂为主,方便携带,便于服用;重用大黄旨在祛邪、逐秽;应用时视人之体质强弱和量其毒之轻重而判断用药多寡,并辅以米酒、生蜜等以顾护正气。杨璿将其由治疗“热疫”的专方扩展为治疗“表里三焦大热”的通用方剂,扩大了本方治疗疾病范围。     

命门学说的理论源流及实践价值

在中医学理论体系中，以命门学说的学术思想最为丰富，同时又是争论最多至今尚未能统一的重要理论。中医的命门学说是在概念的调整和观察视角的开阔中发展起来的，它既是对五行的突破，也使藏象理论提升到一个新的层次。     

视疲劳中医古籍探源及其证治

中医学认为，肝开窍于目，劳瞻竭视，暗耗精血，而出现上述诸多证候，故称之为“肝劳”。古代医家对肝劳在病名、病因、病机方面做了较为全面的论述，在调养和治疗方面亦有述及，现分述如下     

“四畔”理论源流述要

所谓“四畔”，是中医学对痈疽疮疡四周的描述。探究大量中医外科文献，四畔疗法是通过病灶四畔的特征，来辨识不同证候、不同疾病及其善恶顺逆的诊断方法，即着眼于纠正“四畔”的病理变化进行治疗和施药、施术于“四畔”的外治法。例如“箍围药”、“贴焙药”、“围针”治法等。这些有关“四畔”的辨证和治疗经验形成了独具特色的中医“四畔”理论。     

阴阳五行之哲学思想源流考

阴阳五行学说发萌于民间的宗教信仰崇拜,是中国古代哲学思想的重要组成部分,在中国古代哲学思想史上占据重要地位.引入于中医领域的阴阳五行学说得到进一步的发展.笔者试图探明阴阳五行的发源与萌芽.以便更好地理解阴阳五行学说的内涵与外延.     

生化汤源流及后世应用考

阐述生化汤源流及其功用 ,对傅氏活用生化汤的经验做了简要分析 ,从以病论方、以证论方、以药论方三方面总结现代应用生化汤的状况 ,初步探索生化汤的临床应用规律。     

痰瘀相关学说的形成和发展

从津血同源思想的渊源、痰瘀相关理论的形成和发展等方面，作了较为系统的论述。痰瘀同源、同病、同治理论源于《内经》，经２０００多年历代医家的发挥和临床实践，不断发展和完善，成为中医基础理论的一个重要组成部分，对临床各科均具有指导作用。尤其是在疑难杂症、老年病的防治以及延缓衰老的研究方面，展现出更为广阔的前景。     

宣肺排脓话桔梗

桔梗味苦辛，辛能开，苦能泄，具有宣肺利咽，化痰排脓的功效。古方以桔梗为化痰排脓要药者颇多，如张仲景桔梗汤、济生桔梗汤、《妇人大全良方》桔梗饮予、《杂病源流犀烛》桔梗二陈汤、张景岳桔梗杏仁煎等，用于肺痈、咳喘痰多等病症，疗效确切。现代药理证实，桔梗可反射性地引起呼吸道分泌亢进从而使痰液稀释，易于排出，所以常用于治疗慢性支气管炎、肺炎（包括小儿喘息性肺炎等）、扁桃体炎等疾病。     

服药方法对方剂配伍的影响

服药方法对组方配伍有一定的影响，正如《医学源流论》所说：“病之愈不愈，不但方必中病，方虽中病，而服之不得其法，则非特无功，而反有害，此不可不知也。”就《方剂学》（高等中医药院校第五版教材）中所载成方而言，服用时需用酒、茶调服，人参汤、米汤送服，以及醋、童便、姜汤、盐汤、枣汤、藕汁、萝卜汁、银花汤、薄荷汤等送服者共20余种。这些多为方剂中的佐使药。其配伍意义在不同的方剂中，起不同的作用。