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《洗冤集录》考辨   总被引:2,自引:0,他引:2  
《洗冤集录》,南宋淳七年(公元1247年)宋慈(字惠)撰。一般认为它是我国现存最早的系统法医学著作,宋以降历代法医学著作均以此为蓝本增补考订而成,较之国外最早的法医学著作还早350余年,并被译成多种外文,传播于海外。但现代有些文章、书籍关于该书的卷数有不同的说法;在有关药物中毒方面错误地将清代增补的《律例馆校正洗冤录》作为宋慈《洗冤集录》加以介绍。本文就这两方面存在的问题予以考辨,以纠正现代研究中的错误之处。1 关于卷数问题有关《洗冤集录》的成书,宋慈在原序中谓其“博采近世所传诸书,自《内恕录》以下凡数家,会而粹之…  相似文献   
2.
洗冤录》白清代康熙年间钦颁之后,即成为审理刑狱、司法断谳的重要准绳和刑事司法检验的权威指针。然而西方近代科学的传入,却使传统检验奉行的《洗冤录》饱受非议。特别是“五四”新文化运动以来,《洗冤录》不仅在学理上受到西式化学检验的强烈质疑,遭到知识界的猛烈挞伐,而且以其为指征的传统司法检验方法也备受指责。虽然《洗冤录》跌下神坛,但因科学法医体系未臻确立,20世纪30-40年代中国的司法检验实践中依然大量延用旧法,《洗冤录》可谓跌而不倒,显示出根深蒂固的生命力。《洗冤录》的近代命运,不仅是近代中国不同时期历史话语的直接结果,也是近代中国的真实写照。  相似文献   
3.
王肯堂(约1552~1613),字字泰,号损庵、念西居士、郁冈斋主,是明代一位阅历多、学识广的学问家、医学家.其撰述涉及多方面,包括<律例笔释>、<(尚书)要旨>、<(论语)义府>、<五经义府>、<(洗冤录)笺释>、<六科证治准绳>、<医论>、<医镜>、<医辨>、<郁冈斋笔尘>、<古今医统正脉全书>等,诚为著作等身.兹略陈医事五则于后.  相似文献   
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