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1.
[目的]探讨朱丹溪对耳鸣、耳聋的辨治特色,以期为临床诊治本病提供有益思路。[方法]分析朱丹溪系列书籍中有关耳鸣、耳聋的相关条文,总结其从虚实两端、内外合邪、气血痰郁及内治外治等方面的辨治方法。[结果]朱丹溪强调"耳鸣、耳聋属火",认为本病证型包括虚火、实火虚实两端。以"气血痰郁"为纲辨治,认为少阳、厥阴气郁化火挟痰为本病实证最常见的发病因素;少阴元气、精血亏损、相火妄动为本病虚证最多见的致病因素;正虚邪壅为本病发病的基本病机,四时邪气乘虚而入或致七情郁结生痰化火,从而诱发或加重耳鸣耳聋。临证"脉症相参,详察病机",实证善用清、开、消、通、汗、补诸法助"行气活血解郁,清热祛痰通窍",虚证善于补中兼缓、兼升、兼降,"阴血亏虚,相火妄动,四物为本;元气亏虚,相火妄动,温存以养",并用"内治为主,兼容外治"等辨治方法。[结论]朱丹溪认为耳鸣、耳聋多为郁火挟痰之实证或气血不足、相火妄动之虚证,实证以行气活血解郁、清热祛痰通窍立法,虚证通过补血养阴或温补助阳之法以降虚火,其辨治思想具备临床价值。 相似文献
2.
朱建平 《中国中医基础医学杂志》2020,(4):436-440,450
丹溪学派通过其医著被《东医宝鉴》引用而对朝鲜医学产生了既深且广的影响。研究发现,《东医宝鉴》引用丹溪学派医著有14种2900多次,遍及内景、外形、杂病、汤液、针灸各篇。具体引用情况包括引文与原文内容相同,多为中医理论;引文与原文内容基本相同;剪裁编辑,调整次序;删除、补充内容,后三者多为临床诊治;佚文;间接引用朱丹溪或丹溪学派医著。朱丹溪提出的“阳常有余,阴常不足”、创用的大补阴丸、越鞠丸等核心学说和主要经验,已经被17世纪的朝鲜医学所接纳,并呈现出本土化朝向。 相似文献
3.
从治学精神、认知方法到医学理论,宋明理学对中医学的影响可谓广泛而深远。中医学的哲学、科学特质,及宋以后中医基本理论、药理理论、各家学说的发展,与之有着密不可分的联系。相关研究方兴未艾,但在认识论层面的问题颇为严峻,部分学者受西方哲学、科学思维方式的束缚,不自觉地陷入还原论思维的窠臼,认知出现偏差的现象迭出。须知哲学、科学的形态不只一种,只有遵循中医“格物致知”自身的认知规律,才能真正地传承精华。 相似文献
4.
5.
6.
中医心身医学是用中医的理论和方法防治心身疾病,促进心身健康的一个专门临床学科。金元四大家之一朱丹溪的主要学术思想对中医防治心身疾病有着深远的启迪:从相火论对刚实证、阴常不足阳常有余论对刚虚证、郁证论对柔实证、气血痰郁的杂病论对柔虚证,四方面论述其对当今刚柔辨证论治心身疾病的指导意义。 相似文献
7.
8.
朱丹溪为金元四大家之一,曾师从刘完素的二传弟子罗知悌,旁参张从正、李东垣两家,为金元四大家中最晚出者,滋阴派创始人。丹溪成名后,弟子众多,通过师徒授受,学派流传,风行全国,历有三百年而不衰,形成了丹溪学说和丹溪学派,其学说思想卓然可观,对明代医家乃至后世产生了深远的影响。试探讨丹溪学派的形成及其所产生的深远影响,以进一步明确中医流派对中医学理论与临床实践发展的重要作用。 相似文献
9.
痛证是临床常见病,其特点是临床证候非常复杂,易反复发作,病久者用常规治法疗效较差。笔者从朱丹溪从痰论治痛证的辨证、立法、方药特点中得到启示,实践中对久延不愈、反复发作、常法不应之诸痛证,从痰论治,取得了较好疗效。 相似文献
10.
朱丹溪心理疗法偶拾 总被引:2,自引:0,他引:2
朱丹溪乃我国著名医家 ,对七情症 (郁症 )有手到病除之功 ,发明越鞠丸药物治疗六郁收效卓著。如《格致余论·温肝论》中说 :“吴子方 ,年五十 ,形吧味厚 ,旦多暴怒……” ,诊其症为肝郁热而致脾虚之侯 ,从而四末则废 ,说明郁症在临床上的普遍性。朱丹溪除了用药物疗法治疗郁症外 ,有时也采用药疗和心理疗法相结合的办法 ,治疗心理疾病 ,疗效颇著。 曾治一患 :“一女子 ,年渝及 ,性躁味厚 ,暑月因大怒而气作 ,……使其悲而病愈”。又治一妇人 ,病不知人 ,稍苏即叫数声而复昏 ,……加香附以散肝分之郁 ,并使其亲人抚慰再三而愈。 综上… 相似文献