淡竹叶与竹叶之混用

竹叶一药,明清以前,古代所用淡竹叶、竹叶均是指禾本科植物淡竹的叶,但到清代,淡竹叶与竹叶还有混用现象,要注意处方分析和药用考定。如清代医家叶天士在《本草经解》竹部详细记载了木本植物竹叶的性味功用,并制方:“竹叶同陈皮,治上气发热。同石膏、知母、甘草、麦冬、名竹叶石膏汤,治壮热口渴。”在考证篇:竹叶项详述淡竹叶的真伪品种和临床性效之区别点。     

新安医家汪机、孙一奎治痹学术思想探析

新安医家汪机、孙一奎对痹证的诊治卓有见解，汪机擅长温补，培本固元，孙一奎承丹溪之学，受汪机温补思想的影响，阐发命门动气，以温养下元为重。他们对痹证的分类和证候辨别亦均始于经典，治疗上汪机善用参芪，孙一奎多用虫类药，同时配伍益气健脾之药。两位医家在痹证的诊治思路与方法上有异曲同工之妙，又各有千秋，为当今痹证的诊治提供了指导。     

现代旴江医家脾胃学术思想探析

旴江医家人才辈出,薪火相传。现代也涌现出了一批学有专长的学术名家,特别是在传承古代旴江医家脾胃思想的基础上,对脾胃思想有了进一步的发展。结合前辈的思想,将中医理论与临床实践密切联系,对脾胃的思想继承并创新,在国内学术界具有一定的影响。     

食疗养生

食疗养生又称食疗,即利用食物来影响机体各方面的功能,使其获得健康或愈疾防病的一种方法。通常认为,食物是为人体提供生长发育和健康生存所需的各种营养素的可食性物质。也就是说,食物最主要的是营养作用。其实不然,中医很早就认识到,食物不仅有营养,而且还能疗疾祛病。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出:食物“病人服之,不但疗病,并     

旴江医家论痰饮

"百病多由痰作祟",痰是人体水液代谢障碍所形成的病理产物,又是导致众多病证的致病因素。旴江医学著作宏富,内容丰厚,其中包括许多关于痰饮的精辟论述。对旴江主要医家有关痰饮病因、病机、辨证及防治的论述进行总结。     

岭南医家陈主平及其针灸著作述略

收集整理民国时期岭南地区较早一批针灸医家之一的陈主平的现存针灸著作,考证其生平事迹,探讨其针灸著作《中医刺灸术讲义》和《刺灸术讲义》的关系和学术特点。陈主平主张取穴重解剖定度量,依度量定穴位位置;取穴治疗,关键在辨证论治,认为欲辨证论治,需明《内经》、《难经》要旨;急症治疗,刺灸较药物治疗为宜。陈主平著作为岭南地区现存最早的针灸教材,对后世岭南针灸教材产生了积极的影响。     

辽派中医 传承典范——民国时期一代名医高愈明生平著述及要事年稿

1生平简介高愈明,又名学良,字骏轩,以号行世。民国盖平县(今属大石桥市)人,世居城北博洛铺尹家屯。生于咸丰十一年(1861),卒于民国二十七年(1938),享年77岁。其儿子高振德、高振翰,孙子高成斌,孙女均克绍家学,继承祖业(《辽宁医学人志》1990年10月版)。     

明代医家倪士奇和他的《两都医案》

《两都医案》两卷,明代倪士奇撰。因其上下卷分载的是在北京和南京的治案,分为北卷和南卷,故尔又称"南北医案"。《两都医案》两卷,明代倪士奇撰。因其上下卷分载的是在北京和南京的治案,分为北卷和南卷,故尔又称"南北医案"。刻于明亡之前。孤本现藏于浙江图书馆。作者倪士奇,字复贞,今江苏镇江南徐人。其先祖在宋室南渡时即为京口之名医。宋元明三朝世代承传。倪士奇在《自序》中将自家的医业相继与龙门司马迁家世代执太史业相比堪。     

礞石滚痰丸

<正>礞石滚痰丸,又名滚痰丸,其方源于元代医家朱震亨的《丹溪心法》。此方可逐痰散结,降火通便,对实热顽痰胶固引起的各种怪症、且正气不虚者极为适宜。本方由大黄(酒蒸)、黄芩(酒洗净)各240g、青礞石(与硝石同煅)30g、沉香15g组成。上述诸药共研细末,水泛为丸,每服6耀9g,临卧、食后温开水或姜汤送下。"百病皆因痰作祟",如昏迷者痰迷心窍,顽痰封喉,无力吐出,往往就因为这一口痰而窒息     

冷谦的养生诗

冷谦是明代著名养生学家,传说享寿105岁。他在养生方面有很高的造诣,著有《修龄要旨》一书,书中有首养生诗,精辟总结了多种养生之法,被后世医家、养生家广为收录、推崇。这首养生诗曰：＂水潮除后患,起火得长安。梦失封金匮,形衰守玉关。鼓呵消积聚,兜礼治伤寒。叩齿牙无疾,升观鬓不斑。运睛除眼翳,掩耳去头旋。托踏应轻骨,搓涂自美颜。闭摩通滞气,凝抱固丹田。淡食能多补,无心得大还。＂水潮除后患,起火得长安。