浅析太阳病失治成少阴难症

三阴三阳中,太阳主表,为六经之藩篱;少阴主里,为人身之根源。太阳少阴既为表里,亦为体用关系,用多必损及体,太阳病失治可成少阴难症,临床常受到忽视。通过病案举隅,抛砖引玉,以期引起对太阳病及时正确治疗的关注和重视。     

结合辨体论治谈2型糖尿病从湿热论治

结合辨体论治对2型糖尿病偏于湿热型体质的病因病机,临床表现,治疗方法进行阐述,目的使体质学说与2型糖尿病从湿热论治在临床中相结合.     

何谓自身对照？

答：对照与实验在同一受试对象身上进行的对照即为自身对照，有三种情况：（1）实验前后的自身对照，例如应用减肥药物前后体重的对照，实质上用药前可看作空白对照；（2）受试对象同时观察，例如左肢体用传统的药物，右肢体用新药，实质上左肢体为标准对照；（3）不同时期用不同药物以比较疗效，前期用A药，后期用B药，然后比较两者疗效。当然应考虑A药无后遗效应。     

六经体用模型的构建及其意义

六经的本质是一个用于描述复杂系统变化的方法论模型。根据复杂系统层次性的演变规律,以复杂系统结构和功能的相互作用为基础,以六经在中医学中的内涵为依据,构建六经体用模型。六经体用模型以五行体用象模型为基础,具体包括三个层次的系统,其中太阳少阴系统为环境层次系统,阳明太阴系统为系统层次系统,少阳厥阴系统为子系统层次系统。运用该模型可解释当前六经实质研究中面临的诸多疑难问题,如六气六经五行配属差异、"标本中见理论"的标本从化、六经开阖枢、六经病整体的病机特点等,提示六经体用模型能够揭示六经的科学内涵,是思维模型方法在中医学领域中的成功应用。     

宋明理学体用说对法象药理学构建的影响

＂体用＂是传统文化中一个重要的概念。＂体＂即形质,＂用＂即功能。随着理学兴起,体用说日臻成熟。宋明理学的体用说对法象药理学的构建发挥了重要影响。法象药理学援用了体用说,为古代医药学家深入研究中药作用机理起到推动作用,但同时将中药的性能与性状混为一谈。简单、机械的说理方式使法象药理学沦入形而上学,并最终使中医药发展没有走上科学实证的道路。     

从体用观看《内经》藏象学说的实质

从体用观出发,通过对《内经》藏象学说的思想基础和内容的分析,对藏象的含义和藏象学说的实质做了新的解释。提出藏象之“藏’”是指人体内隐而不见的“气”,“象”是人体之气运动变化的外在表现。“象”不但包括脏器的各种外在的生理、病理现象,而且包括有形的脏器本身。中医学的五脏,实指五种流布全身的气。藏象学说的实质,是对气及其运动的认识和高度概括。     

技击实用是太极拳的灵魂

太极拳是融技击性、健身性和艺术性为一体的传统武术项目之一,太极拳的每个拳式都是在技击理念的指导下产生的,其动作非攻即防.绝无花架子.可是,随着现代社会的发展和人们思想观念的变化,太极拳运动,有向"太极运动"发展的倾向,这样,没有了拳味的太极动作,应付地成为"太极舞术",也就失去了武术的本质属性.诸如太极操、太极功、太极扇等等,这些只含"太极"(拳式外形的圆弧运动)不含"拳"(拳式内在的劲力)的"太极运动",其健身价值要远远逊色于"体用兼备"的太极拳运动.     

河洛解码

目的研究河图与洛书的内在联系及其所揭示的宇宙万物发生发展的规律.方法 分析河图洛书中宫数的不同,并找出产生这种不同的根源,从而诠释万物发生发展的由来.结果 河图中宫五十由河图四方生成数组合一六、二七、三八、四九顺序相生产生,洛书中宫五由洛书四方阳数一三七九对待合十产生,洛书四隅阴数二四六八不产牛中宫十.结论 河图四方生成数组合的各自分离是河洛转化的前提;万物发生的根源是洛书的对待合十、发展的根源是河图中生数与成数的对立统一.     

形意拳风格浅述

形意拳，在山西、河北、河南等地传承者较多，形意拳被列入国家武术比赛的规定套路。因此说，它在武林界的影响很大，习练此拳的人很普遍。从技击特点上来说，形意拳属于短打类的拳术，从体用兼备的传统武术理念角度讲，形意拳属于内家拳。形意拳的演练风格与众不同，它的拳法动作走圆弧，而步法动作却走直线。它的劲法，先练明劲，再到暗劲，最终到达化劲的境界。这个劲法锻炼的过程，就是由刚劲向柔劲变化的过程。这种拳术的修炼思路方向．具有可行性，习此拳者，非常容易见到功效。     

从“体用”浅析“肝生于左，肺藏于右”

肝升肺降是中医的一大基础理论,涉及一些临床病证的病理机制及辨证施治原则的确立,历来见仁见智各有不同。通过中医生理解剖、中医气化与中医体用的关系,从体用的层面论述“肝生于左,肺藏于右”的具体含义。