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1.
“水郁折之”语出《素问·六元正纪大论篇》,自此以降,后世研究、注释《素问》诸家及各种《素问》版本,皆从之.对此治疗法则之诠释,多数医家认为“水郁”即肾气冲逆,而当用抑制之法.如王冰云:“郁,谓郁抑.”又:“折,谓抑之,制其冲逆也.”今人阎洪臣等在《内难经选释》中亦云;“水郁,乃肾气冲逆.……水郁折之,即抑制水气,勿令四处泛溢”.笔者认为,这种仅限于字面的解释,实属牵强,而清代注释《素问》大家高士宗氏,独具慧眼,另辟蹊径,认为“折”乃“析”之误,水郁实乃肾主水和气化的功能失常,从而出现肿满、小便不利诸证,  相似文献
2.
自古以来中医药论治郁证从“六郁”“肝郁”等方面论述者较多,而论五脏之郁者较少.郁证与五脏有密切的关系,五脏气血阴阳失调分别可致木郁、火郁、土郁、金郁、水郁.五脏郁证的临床表现虽各有特点,治法也各有所别,但总不离“宣郁疏通”之法,再根据五脏特点遣方用药.  相似文献
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