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1.
以中国近代中医药期刊为主视角,以近代中医名家为研究主体,探讨近代上海名医文化区域特征。近代上海名医多家学渊源,国学功底深厚,以文会友,在期刊阵营中思想活跃;上海为近代中医药期刊创刊的主阵地,名医办刊办学,刊学相辅,使中医教育呈现出师承、家学、院校、函授等多种模式相结合的发展趋势。生逢乱世的近代上海名医,将中医的命运与民族命运紧密相连,注重扶持民族企业,研发自主品牌,这标志着近代中医民族品牌意识开始觉醒。近代上海名医具有传统中医的特色,深受江南地域文化影响,又注重吸收和借鉴西方医学,形成了异彩纷呈的海派特色。 相似文献
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<正>古代有位道士,姓邵名雍字尧夫,自号安乐先生,谥康节。邵雍学问十分了得,既是理学家、数学家,又是诗人,著有《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等,系北宋五子(周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍)之一,《宋史》卷四百二十七有"五子传",作为一介布衣,却能得到宋哲宗元祐年间所赐谥号,这在历史上是颇为鲜见的。坊间流传邵雍还撰有《蠢子数》,说是邵雍用来教子孙学数的启蒙书。还用邵雍的一首《山村咏怀》诗为证:"一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。"其实根本没有这回事。 相似文献
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<正>明代万历年间,苏州有位落魄文人,姓沈名野字从先。此人著作不少,有《印谈》一书传世。另有《卧雪》《闭门》《榕城》诸集,惜已散佚。医著有《诊家要略》也已佚失。现存《暴证知要》,上海中医药大学图书馆藏有巢念修抄本,中华医学会上海分会图书馆藏有日本抄本。另据郑金生、张志斌《海外中医珍善本古籍丛刊提要》,日本国立公文书馆内阁文库藏有明万历三十一年(1603)刊本与抄本各一部。该书上下两卷,一册。上卷列中风、中寒、中暑、霍乱、绞肠痧等二十八证, 相似文献
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<正>名老中医的学术传承是多年来中医界的一大热点,相关的中心、工作室、研究室星罗棋布,介绍、总结、研究性的文章与著作目不暇接。这是完全必要的,因为中医作为伟大的宝库,无非"文献"二字。"文"者,自古及今所留存的有关中医的文字记载;"献"者贤也,其中最为重要的一支力量就是具有真本事的名老中医。中医是一门讲究经验的学问,也是一门注重体悟的学问,而经验与体悟深藏于名老中医的手指下、脑海内,因而就需要传承。要学习他们的经验,尤其是疗效显著的看家本领;要领会他们的感悟,特别是对临床具有切实指导意义却难以言传的独到体验。唐代黄蘖禅师《上堂开示颂》诗偈说:"不 相似文献
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正中国科学院上海生命科学信息中心生命科学图书馆所藏中医抄本《伤寒金丹》(以下简称《金丹》),两卷两册,卷端题作"李中梓士材著"。该馆编号为:3.8332/2838.2。此本凡六十六叶,半叶九行,行二十五字,无边栏、界行,有朱笔旁圈。前有李中梓自序。序文落款为"顺治六年岁次己丑上元日尽凡居士李■甫识"。李中梓生于1588年,殁于1655年。顺治六年己丑为1649年,乃李中梓生前之年。"尽凡居士"为李中梓的号。"■"表示被磨损的文 相似文献
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掌故指关于历史人物、典章制度等的故实或传说。文史方面的掌故类著作并不鲜见,而医林杏坛的掌故著作可谓空谷足音。现任中华中医药学会医古文分会主任委员、河南中医学院许敬生教授,从上一世纪八十年代初开始搜集资料,遥遥三十载,旁搜远绍,爬罗剔抉,诚如作者所言,其间"鸡声灯影,甘苦自知"。所撰《医林掌故》,收集三百八十余则有关中医药的掌故,分为医史记闻、大医精诚、养生健身、名医轶事、名句箴言、医鉴医戒、辨证论治、奇方异案、情志之疾、杂说趣谈、本草荟萃、讽喻世情、成语寻幽、传说故事、破除迷信等十五个门类。每 相似文献