临证治验录

1　三仁汤治目昏杨某某 ,女 ,38岁 ,1 981年 1 0月 1 5日初诊。目昏眼花、干涩、视物不明 1 0 d,曾经五官科治疗 ,用过抗生素、眼药水、眼膏、AD丸 ,不见好转。又服杞菊地黄汤加减 ,症状不减。既往有肾盂肾炎病史 ,除上述症状外 ,尚觉腰痛 ,小便热 ,左胁疼痛牵及脘部及小腹 ,胸部苦闷 ,纳食不馨 ,舌苔淡黄而腻 ,脉濡。病乃目昏 ,证属三焦交病 ,气分窒塞 ,治以三焦分消 ,投三仁汤加味 ,药用 :南杏仁 6g,白蔻 6g,苡仁 1 5g,厚朴 6g,法半夏 1 0 g,木通 1 0 g,竹叶 4.5g,滑石粉1 0 g,柴胡 9g,车前子 9g。服 3剂后 ,目昏减轻 ,小便不热 ,腰痛、…     

《张氏医通》初探

张璐(1617—1699),字路玉,晚号石顽老人,清·长洲人。著《张氏医通》(以下简称《医通》)十六卷。是书采集历代六十余家的著述,参考用书凡一百三十种,其於志学之年即留心是道,稿经十易,历五十余年,在“桑榆入望,历世颇多”之后才著成,可见不是随意所为。无怪乎刊行以来,流传极广,影响较大。崇尚经旨广纳群言《灵》、《素》、《金匮》均为中医的奠基性著作,临床医家无不致力于此。《医通》首列《灵》、《素》病机,次则《金匮》治例,以冠诸篇,再取法朱丹溪、薛立斋、张景岳、王肯堂诸家,于文辞质奥者,略加详释;理明辞畅者,胪列其说;自无新意,便不赘述。不惊人之美,不掩己之短,不拘守一家,“一切晦滞     

术后低热验案四则

气阴两虚案高××,男,11岁,1977年4月13日因肠梗阻而行手术治疗。术后低热不去(缠绵在37.5℃至38℃左右),于19日邀中医诊治。症状:术后微热不解,乏力自汗,头晕寐差,腹胀纳少,入夜口干,大便干结,体瘦神疲,舌红少津,脉细弱。诊为气阴两虚,系术后伤气,     

医话三则

作者以“博采众方、不降自降、不吐自吐”为题,通过列举临床病例,一环紧扣一环地阐发中医辨证论治的重要性。     

医门棒喝居心长厚

在陆以《冷庐医话补编·医学源流论》后 ,有曹炳章先生的按语 :“按源流论二卷 ,乃乾隆十九年时作 ,针砭陋俗 ,辨正谬误 ,可谓医俗医之良药 ,作庸之棒喝。”我寻思 ,《医学源流论》的内容丰富多彩 ,曹氏却突出地点明“针砭陋俗 ,辨正谬误” ,足以说明本书在这方面是相当引人注目的 ,徐氏确实将大量笔墨付予了批评文章。这些批评文章 ,有的是以专论形式出现 ,如《热药误人最烈论》、《邪说陷溺论》、《涉猎医书误人论》 ,一望可知是批评文章 ;有的虽以专论形式出现 ,如《人参论》、《医家论》、《病家论》 ,但从题目上是看不出来的 ,读了方…     

张璐学术经验研讨

张璐(1617—1699),字路玉,晚号石顽老人,清·长洲人。著《张氏医通》(以下简称《医通》)十六卷。是书是石顽老人半个世纪的心血结晶,足以代表他的学术思想。由于他有六十多年的临床实践,才学兼备,故议论翔实,颇多经验之谈。本文试就《医     

“伤寒”方与时方配合应用的经验

笔者多年来以“伤寒”方与时方配合应用的经验介绍于下: 一、小承气汤合乌梅下蛔汤治疗小儿蛔虫性肠梗阻:宋××,男,6岁。1979年10月15日诊。患儿脐周疼痛三天,呕吐,不能进食。一医予藿香正气水一瓶,服之无效。大便五天未行,不排气,且叶出蛔虫四条。检查:腹膨胀,可见肠形,肠鸣音亢进,有气过水声。面有白斑,苔淡黄而腻。腹部透视见多个梯平面,诊断为蛔虫性肠梗阻,予小承气汤合乌梅下蛔汤,药用:枳实12克,厚朴10克,大黄12克(后下),乌梅15克,川椒5克,干姜5克,川柏5克,槟榔10克,沉香5克,桃仁5     

医话琐言

在祖国医学这座伟大丰富的宝库中，医话是颗璀璨的明珠，它蕴藏着前人的聪明与才智、心血与汗水，它和医论、医案一样，是前人在不间断的、广泛的临床实践基础上，日积月累升华提炼的智慧结晶。医话中既有成熟的理论知识，又有丰富的临床经验。几千年来，中医与疾病作斗争，为人民谋健康，多借鉴这丰厚的医学遗产。医话形式简便，     

胆道蛔虫症的治疗体会

胆道蛔虫症是临床常见病、多发病.有蛔虫病史的患者,如遇寒热不调,饮食不节,造成脏寒膈热,迫使蛔上入膈,即可发病.起病多突然,症见上腹部疼痛,有"钻顶"样感觉,痛剧难忍,辗转反侧,烦躁不安,多伴恶心呕吐,或吐出蛔虫,甚者四肢厥冷,冷汗涔涔.发作为阵发性,乍作乍止,痛止一如常人.经B超检查可确定诊断.     

《读医随笔》的随笔

一个中医,要使自己的医疗技术有较快的提高,在实践中摸索学习固然必要,但借鉴前人的经验决不可少,这两方面都要努力,不可顾此失彼。这是我读《读医随笔》(清·周学海撰)后的感慨,此书就有不少宝贵经验,很值得吸取,过目难忘的便有如下3点。1 知常易,达变难,知常是一个层次,达变又是一个层次,且是较高的层次。每个临床医生都不会满足于知常而不求达变,因此,前人在达变中所取得的经验就更加可贵。例如数脉属热,法宜清散,这是“常”,而《数脉反不宜用清散说》就是立足于“变”了。作者指出不宜清散的数脉,“其情势应指即回,无充沛有余之意”,机理是元气不能安其宅,气浮于外。如