道家气化与中医经络

据现有的资料显示，至少从新石器时代开始，中国人就已经有了医疗自救活动，并且不断发展和完善，但是直到春秋战国时期，至汉朝期间，才以《黄帝内经》为代表，宣告中医有了系统的思维方法和完善的医学理论。这是为什么呢？     

论伤寒谈解表

张机,字仲景,为我国古代著名医家,其撰写成的《伤寒杂病论》谱写了中医的新篇章.张氏的著作,首倡对伤寒病进行六经辨证,对杂病提出八纲辨证的原则.根据《伤寒论》的思想,寒邪由表而入,首见太阳表证.主要认为太阳为人体的藩篱,是抵御外邪的第一站.究其原因,是太阳经主要行于人体的背部和后部,为阳中之阳,且从头贯足,无论从其长度和所占据的部位都比其他经脉要多.所以有外邪犯人,风从上受,寒从背生,湿从下起之说.     

论腧穴的三维结构

穴位有多大?这在解剖形态上,目前还无法弄清。在理论上,穴位的定位是十分清楚而固定的一个点,但在临床时,每次针同一穴,也极少有从同一针孔再次进针的,可见穴位又不在一个点上。国内的一些实验报告认识也不一致,其大小从2mm到2cm不等。这不但会给理论教学带来困难,也会使实际临床时束手无策。可见,这是一个值得我们尽早解决     

试论“伏邪”的古今价值

“伏邪”的问题,曾引起过很多的争论,时至今日,意见尚不统一。为了更好地发掘祖国医学宝库,本文就有关“伏邪”的价值问题谈谈我们的看法,以期同道的批评指正。     

喜读《中医治法十论》

最近看到贵州人民出版社出版的《中医治法十论》一书,感到本书作者,贵阳中医学院邱德文,张荣川同志确实作了一件较好的工作。该书收集了古今中外的大量资料,据粗略统计,中医古籍约30多部,其它古籍5部,国外医著2部,医学图书资料约350多篇(本)。涉及面广,内容比较丰富。对某些新学科和学科中的新看法都进行了资料处理,并运用这些新看法对     

腧穴的三维结构及其临床应用

腧穴的三维结构,从平面二维看,是相似于凹陷或骨孔的不规则形状、中心气血浓度最高、逐渐向外淡化的气血聚集处。中心浓度的范围受内外因素的影响,可大可小,时大时小。它没有绝对边缘,但有相对边缘。从深度的第三维看,腧穴分成浅中深三层,每层有不同的功效,每层都可得气。在临床应用时可采用按压法和摸凹陷法来确认穴位的大小范围,用得气的层次和治疗目的来决定针刺深度。作者将上述内容简述为“相对位置,得气为准”八个字,以此解决穴位准确性这一问题。     

再谈针灸教学中的若干理论问题

在腧穴学中,特定穴是一个主要内容,而五腧穴在特定穴中又属重要组成部份,故本文就五腧穴及其有关问题谈谈个人看法。五腧穴既是一种穴位分类名称,又形象的用水泉从出到流,从小到大的自然现象,对经脉之气的运行进行比喻、归类,并对各类穴的相互关系进行解释。从经气的流向来说,是从井到合,从流量来说是从井最小到合最大,从变化来说是井出,荥流,腧聚,经盛,合入。     

汪机针灸学初探

汪机,字省之,别号石山,明·安徽祁门人(生卒于公元1463—1539年)。早岁习春补痒第子员,性至孝,因思事亲者不可不知医,复精于医。其医学私淑于朱丹溪,却不尽相同而有发挥。汪氏的医学思想,以调补气血为主导,却又偏重于气的调理,但他对气的概念,与一般所说的气略有不同,他主要是指营中之     

论“引火下行”与“引水下行”

在病机十九条中，因火热为患者占十条之多，可见火热之邪犯人之众。但火有实火、虚火、阳火、阴火的不同，实火、阳火当泻，泻火法以苦寒泻热，属于最常见的直接针对性治疗，容易被众多医生掌握。而虚火、阴火却不仅不能通过直接的泻火法取得疗效，反而会使火邪更旺。犹如李时珍所说：“诸阳火，遇草而炽，得木而燔，可以湿伏，可以水灭；诸阴火，不焚草木而流金石，     

中医发展中一些需要思考的问题

《内经》一书构建了中医学基本理论和框架,其成书过程是和当时的社会科学、自然科学紧密关联的。南于历史原因,当时的社会科学相对比较成熟,而自然科学相对比较简朴,所以形成了中医学的重要特点——哲学、社会学思想引入、使用比较多,同时较模糊,也相对比较抽象。