从临床流行病学调查探讨肝气郁结辨证标准

目的:通过临床流行病学调查,探讨肝气郁结辨证标准。方法:采用流行病学整群抽样法,从湖南中医药大学第一附属医院第二附属医院及第三附属医院2000年1月-2001年12月所有住院病例中,查找临床中医证候诊断属肝气郁结及其兼证者,填写调查表格,运用SPSS软件进行统计分析。结果:本组612例肝气郁结及相兼证候病例的常见症状中,胸胁、乳房、少腹胀痛481例,占78.59%;纳差450例,占73.53%;神疲乏力407例,占66.50%。纳差及神疲乏力分别排在肝气郁结及相兼证侯常见症状的第2位及第3位。而出现咽有梗阻感症状及巅顶头痛症状的病例分别仅2例,出现痛经、闭经或月经先后不定期症状的病例16例,且主要存在于妇科疾病中,三项分别仅占总例数的0.33%、0.16%和2.61%。结论:纳差及神疲乏力症状应纳入肝气郁结辨证标准,咽有梗阻感、巅顶头痛及痛经、闭经或月经先后不定期等特征性症状应归于兼症之列。本法为中医证侯学规范化研究的有效方法,比较客观、真实,符合临床实际情况。     

黄疸从心论治探述

黄疸，是以目黄、皮肤黄、小便黄为基本临床特征的一种病症。现代医学认为，黄疸是多种疾病的一个主要症状，凡是引起血中胆红素异常升高的疾病，均可出现黄疸。经阅读大量文献资料，细细分析总结，发现黄疸从其发生到发展，其病因病机、病位不仅局限于脾和肝，与心也有着密切的联系，现探讨如下，欢迎指教。     

《金匮要略》呕吐证治浅述

呕吐一证,为临床常所见。其病因多种,病机复杂。古医籍中呕与吐证名有别,然目今常并称不分。从生理病理角度而论,呕吐,一方面是邪气为患的病理表现,另一方面又是正气驱邪外出的生理反应。故其治疗除分辨邪正虚实,权衡标本联系以外,还必须注意机体生理机能抗邪的趋势。于此诸方面,《金匮》颇有独到之处。现将是书有关呕吐证治的论述归纳如下。以供研究和临床参考。解表止呕:《妇人产后病篇》第8条:“产后风续续数十日不解,头微痛,恶寒,时时有热,心下闷,干呕,汗出,虽久,阳     

《伤寒论》三阳三阴实质之我见

对于《伤寒论》三阳三阴(亦称作“六经”)的实质问题,历代医家都进行过探索,尤其是近年来,研究更加广泛更加深入。有指为足之六经络,或划分表里六部位;有称作伤寒六阶段,或概括疾病六类型;有阐以气化理论,或证用脏腑学说;有论据阴阳胜复,或共脏腑、经络、气化三者而立说;等等观点,发隐就明,有裨后学。然《伤寒论》三阳三阴的实质究竟为何?尚未能统一认识。笔者认为,欲弄清三阳三阴实质问题,首先就得了解《伤寒论》三阳三阴病辨证论治赖以发展的基础是什么?考诸家之言,比较一致的意见认为:《素问·热论》六经分证     

论《黄帝内经》“治于传”的动态治疗思想

《内经》阐述疾病的病机和治疗时，有突出的特点，即着眼于“传”，因而提出“病必传行”和“治于传”的论点。这一论点，具有深刻的理论思想和重要的临床意义。疾病是一复杂的发展过程。其结局不外两种：一是正气渐衰，邪气渐盛，直至死亡；一是正气渐盛，邪气渐退，直至...     

《黄帝内经》藏象的“四象理论”研究

本文从《周易》象的概念来研究《黄帝内经》(以下简称《内经》)对藏象的认识方法和内涵,从而提出《内经》藏象的“四象理论”,即性质象、形态象、职能象、时空象。这有助于全面理解和研究《内经》的藏象理论。     

中医药专业实践教学的质量控制与评价

实践教学是中医药教育的薄弱环节,如何提高中医药专业学生的实际动手能力是中医药教育迫切需要解决的问题.     

论心脑共主神明

<正>神明由何脏所主,亦即神明的定位问题,历代医家提出过不同的看法,主要包括"心主神明论"、"脑主神明论[1]"、"心系统论[2]"、"脑-心-肾共主神明论[3]"等学说。虽然在学术界,神明由     

中医诊断的特色和优势

通过与西医诊断相比较,对中医诊断的原理与思维特点、辨证的优点与不足、辨证与辨病的结合、中医诊断研究的现状与展望等问题进行了论述,从中阐明了中医诊断的特色与优势。     

《黄帝内经》生命科学理论之研究

成书于2000多年前的《黄帝内经》对人体生命的起源、本质，生命的生长、繁殖、发育、运动形式、思维等生命现象发生的机理及其与自然环境变化的关系等，有着极为丰富的论述。本文对《黄帝内经》关于生命的论述，进行了全面、系统的研究，并从生命的分类、生命的起源、生命的现象等方面进行了深入的发掘和阐述，尤其是对胎孕、男女性别、人体生长发育、人体寿命、人体感觉功能、人体精神思维、健康、体质等方面，作了客观而深入的论述。中医学理论就是在《黄帝内经》生命科学的理论基础上建立起来的，而《黄帝内经》关于生命科学的理论反为中医学理论所掩盖，不为人们所注意。本文发掘《黄帝内经》生命科学理论，旨在光大《黄帝内经》的学术成就，对现代生命科学的研究亦有一定的启迪作用。