全文获取类型
收费全文 | 165篇 |
免费 | 16篇 |
专业分类
临床医学 | 7篇 |
内科学 | 5篇 |
综合类 | 34篇 |
预防医学 | 1篇 |
药学 | 7篇 |
中国医学 | 127篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 7篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 11篇 |
2014年 | 10篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 6篇 |
2011年 | 5篇 |
2010年 | 11篇 |
2009年 | 6篇 |
2008年 | 9篇 |
2007年 | 8篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 3篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 4篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有181条查询结果,搜索用时 21 毫秒
1.
目的:总结升陷汤在冠心病治疗中的应用进展。方法:查阅数据库文献。结果:发现大部分冠心病的发病、症状和体征都与宗气虚-宗气下陷有关,宗气虚-宗气下陷是冠心病的常见证候,因此升补宗气法是治疗冠心病的基本法则之一,升陷汤疗效可靠。结论:升补宗气法可为临床治疗冠心病提供新思路。 相似文献
2.
孙宝杰 《中华临床医学杂志》2006,7(9):81-82
我们自1998年开始以升补宗气法治疗老年人慢性充血性心力衰竭(CHF),取得了较好疗效,报告如下。 相似文献
3.
“宗气”一词首见于《黄帝内经》,共出现了8次,分别见于《素问·平人气象论》、《灵枢·邪气藏腑病形》、《灵枢·邪客》、《灵枢·刺节真邪》四篇之中。另外,《灵枢·五味》“其大气之抟而不行者积于胸中,命曰气海”中的“大气”,也指宗气。笔者依据以上内容,系统论述《内经》中的宗气,以明确《内经》中宗气的概念、分布、功能、病证等,明晰《内经》中的宗气理论。 相似文献
4.
《中华医学实践杂志》是由中华临床医学会主办,具有ISSN/CN标准刊号。本刊设有论著、医疗医药新进展、讲座与综述、临床医学、中西医结合、药物与临床、中医中药、检验与临床、医学影像、经验交流、病例报告、病理(病例)讨论、临床护理、技术改进、预防医学、医院管理、读者、作者等。欢迎广大医务工作者投稿、赐教,来稿出版周期短,免收审稿费。来稿请寄:山东省济南市北 相似文献
5.
6.
目的观察中药"止鼾膏贴"通过调宗气理论治疗痰湿内阻型阻塞性睡眠呼吸暂停综合征(OSAS)的临床疗效。方法 30例痰湿内阻型OSAS患者入选为治疗组,另随机选取30例OSAS患者为对照组。除一般性治疗外,治疗组给予止鼾膏贴治疗4 w,对照组不予其他治疗。比较两组治疗前后中医证候积分和睡眠监测指标差异。结果两组治疗前后中医证候积分、呼吸暂停—低通气指数(AHI)、夜间最低血氧饱和度(SaO2)均有改善,治疗组改善更明显,差异有统计学意义。结论 "止鼾膏贴"治疗阻塞性睡眠呼吸暂停综合征疗效可靠,耐受性好,无不良反应。 相似文献
7.
从宗气论治劳倦的机理探讨 总被引:3,自引:0,他引:3
劳倦分形劳、心劳、房劳,其病机特点各有偏重,然主要与肺、脾、肾三脏有密切关系。而在发生发展过程中不同程度涉及三脏,最终表现劳倦诸证。宗气亏虚也就是劳倦发生的重要原因,从宗气论治劳倦是行之有效的重要方法。 相似文献
8.
宗气的主要生理功能一是贯心脉行气血,二是走息道而行呼吸.宗气虚,主要表现为心肺功能的下降,宗气下陷是宗气虚的进一步发展.慢性心力衰竭的主要症状有疲劳、乏力、呼吸困难、急性肺水肿表现及神经症状等.其临床表现从初期的活动后呼吸困难到后期的端坐呼吸、不能平卧,在病情发展过程中始终贯穿着宗气虚、宗气下陷的病机,升补宗气是慢性心力衰竭的重要治则. 相似文献
9.
升陷活血汤治疗老年冠心病140例疗效观察 总被引:2,自引:0,他引:2
目的 :观察升陷活血汤治疗老年冠心病的效果。方法 :运用升陷活血汤治疗老年冠心病 ,并以 2 0天为 1疗程。结果 :症状及心电图得到明显改善。结论 :宗气下陷、血液瘀滞是形成老年冠心病的一个重要原因 ,故升补宗气、活血祛瘀是治疗老年冠心病的一个主要方法 相似文献
10.
《灵枢·决气篇》说 :“两神相搏 ,合而成形 ,常先身生是为精。”“人始生 ,先成精 ,精成而脑髓生 ,骨为干 ,脉为营 ,筋为刚 ,肉为墙 ,皮肤坚而毛发长。”所谓“先天”指禀受于父母“两神相搏”之精及先天之精所化的先天之气 ,是遗传而来的 ,为人体生命的本原 ;“后天”是指“精成”以后 ,即“脑髓生 ,骨为干……皮肤坚而毛发长。”就是人出生以后的整个生命发育过程。肾藏精 ,至命火 ,命火为“生气之源”,是生命的原始动力 ,故《医宗必读》说 :“先天之本在肾”。脾胃有消化 ,吸收 ,输布水谷精微的功能 ,又说 :“一有此身 ,必资谷气 ,谷入… 相似文献