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1.
随着时代的不断发展,中国传统的家庭婚姻观念已发生了很大的变化,似乎曾经让无数人为之追求的“白头到老”式的婚姻已经成为了许多人眼中的笑柄。近年来,离婚率的逐步上升,造成了生活在单亲家庭的孩子在逐年增多这一客观现实。尽管,从古至今出生于单亲家庭却最终成为优秀人才的有很多名人,如孔子、孟子、诸葛亮、杜甫、鲁迅、巴金、老舍、茅盾等等,但是与普通家庭相比,单亲家庭毕竟是家庭的“非常态”,这种“非常态”容易让儿童“偏离”正常的成长轨道,有人对单亲家庭儿童进行研究,得到的是五花八门的数据。  相似文献   
2.
孟子是继孔子之后的儒学集大成者,深得儒学养生心法,在"人过七十古来稀"的年代里,有享年八十四岁的高龄。孟子的成就源于对儒学思想的正确理解和"威武不能曲,贫贱不能移"的坚定信念。本文对孟子的养生心法进行探讨。孟子认为,人身含藏宇宙之全息,提出了"万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉"的观点,他要求人们在内心上下工夫,向内穷究人心的本源,从而获得人的天赋本性,达到"尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣"的目的。为什么说"知其性则知天矣"?因为人的身心之中具有宇宙的全息,人的天赋之性与宇宙的理性是相通的。天地间有着生生不息的造化之机,人的身心之中必有生生不息的造化之理,这种存于心中的理性就是人的天赋之性。《中庸》讲:"天命之谓性,率性之谓道"。把道比作月亮,人  相似文献   
3.
李印东 《东方养生》2012,(9):128-132
中国文学中从来不乏对书生形象的描摹,他们大多都如蒲松龄在《聊斋志异》中,所刻画的饱尝世情冷暖的清苦之士,或是鲁迅笔下的孔乙己,这些书生难脱文弱之气。这类文学形象深入人心的同时,对于千古儒生共尊的至圣孔子,人们对其想象依然不甚了了,甚至想当然地误以为他也是手无缚鸡之力的模样。  相似文献   
4.
师说     
《东方养生》2013,(2):17
孟子曰:"仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其施心而已矣。"(《孟子·告子》)孟子曰:"人之所不学而能者,其良能也:所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也。无他,达之天下也。"(《孟子·尽心》)  相似文献   
5.
毛泽东曾熟读过《论语》、《孔子家语》及其他记载孔子生平的书籍,不仅熟知孔子的饮食观点及习惯,而且还能根据孔子的饮食生活特点推断出孔子的健康状况。  相似文献   
6.
正2014年3月25日,安徽省中医药管理局与安徽大学就安徽中医药海外发展举行座谈会。省政协副主席、安徽大学副校长牛立文,省中医药管理局局长董明培出席会议并讲话。省中医药管理局、安徽大学、安徽中医药大学、安徽中医药大学附属针灸医院有关负责同志参加会议。牛立文首先介绍了近年来安徽大学在国外开办孔子学院和中国中心的情况。他说,安徽大学已经与智利圣托马斯大学、乌克兰哈尔科夫国立大学、阿塞拜疆巴库国立大学合作开办了孔子学院,与日本高知大学、韩国全罗南道大学、法国孔泰大学、波兰哥白尼大学合作设立了中国中心。安徽大学在国外建立的孔子学院和中国中心,成为传播徽文化的窗口和平台。安徽中医药有"北华佗、南新安"的特色,推动安徽中医药的海外传播也  相似文献   
7.
春秋战国时期,伟大的思想家孔子,在他的著作《论语》中,就有不少关于饮食卫生的论述。"食不厌精,脍不厌细",孔子的这一思想,指导人们要把饭食做得精美一些,把菜肴做得更细嫩些。体现了他饮食卫生的科学观点。孔子那个时代,祭祀风尚很浓,人们在祭  相似文献   
8.
孔子食菖蒲     
“窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐”。(宋玉《楚辞·九辩》)素餐,即简单的饮食。屈原弟子宋玉之所以选择素餐,是因为这是“诗人之遗风”,它寓意一种生活态度。  相似文献   
9.
起居与养生古代养生家认为,人的寿命长短与能否合理安排起居作息有着密切的关系。孔子说:"夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之"。那么孔子是如何起居的呢?1.寝不言:其意是指睡眠前不宜谈笑,应按时上床、安静就寝,因为睡前过度兴奋,难以入睡,容易导致失眠。睡眠是人体的一种主动过程,可以恢复精神和解除疲劳。近几年来,随着社会经济的发展以及城市化建设的推进,现代人的生活节奏不  相似文献   
10.
许敬生 《河南中医》2011,31(11):1211-1211
在《论语》中,孔子曾系统阐述了自己的饮食之道。他强调粮食不嫌磨得精,鱼肉不嫌切得细。食物经久变臭了,鱼肉腐烂了,不吃。食物的颜色变得难看了,不吃。食物的气味变得难闻了,不吃。烹调得不好,不吃。没到该吃饭的时间,不吃。不按一定的方法宰割的肉,不吃。  相似文献   
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