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吴宁宁 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2009,25(4):93-97
梁启超一直把改造国民性、提高国民素质作为强国新民的重要方式.其关于国民人格修养的思想集中体现了现代人格的特征.在人格论述上,梁启超把人格看作是合神格与兽格而成,人格的全部意义即在于调和神格与兽格使两者不偏轻偏重.因此他提出既要树立国民的尚武精神.又要打通道德与情感的通道,达致精神的增进.通过汇通中西,梁启超赋予人格修养以科学内涵,将其亲身领悟的西方现代文化的精髓与滋养其思想成长的传统文化的底蕴融入到他为强国新民而设计出的理想现代人格方法中.建立起了一套现代人格修养论. 相似文献
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抗击SARS费用问题的责任伦理学分析 总被引:1,自引:0,他引:1
“抗非”行动是一个社会综合行为,应遵循相关法律和技术规范,由国家承担最主要责任和大多数费用,并由国家强制力保证,动员全社会力量,群防群治。政府之责任并非为完全承担每一次突发公共事件的所有费用,而是促进社会建立一整套抗灾、救济、自助、复原和发展的体系,使社会自身力量能够全面发挥出来。由于我国现行法规体系、社会经济机制还很不健全,费用问题的处理将是一个长期和困难的过程。 相似文献
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当代生命科学技术的生物工程特点使之无论在理论研究还是技术实践中无不面临着一系列异质而基本的“善与善”之间的价值冲突,如高新技术对传统伦理观念的可能拓展与价值颠覆、科学技术的”可行”与伦理的”应该”、生命神圣与生命价值、生命质量之间的矛盾等。这些伦理难题必须以科学家及其共同体的道德责任感为依托,同时诉诸于伦理委员会的监督评判作用的充分发挥以及生命科学技术与生命伦理的大力普及与教育等才能得以超越。 相似文献
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<正>自尊和主观幸福感都代表总体评价性变量,自尊涉及到个体对自身的总体判断,主观幸福感涉及到对个体生活的总体判断。许多研究表明自尊和主观幸福感之间呈现出复杂的 相似文献
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反社会型人格障碍者的行为往往与整个社会规范相违背,人们习惯于对他们直接进行否定性的道德评价,并实施强制性的行为控制和矫治措施,甚至以惩处代替矫治。从道德意识结构的分析看,反社会型人格障碍者存在着严重的道德意识障碍,表现为低下的道德意识水平,在伦理视角下,对他们的行为评价乃至整个人的评价,都应以事实后果和危害预期为边界;着重研究中断其道德认知发展的原因,并在排除不利因素的影响的同时,努力通过文化建构等路径恢复这一发展过程。 相似文献
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中医药师承教育价值浅论 总被引:2,自引:0,他引:2
师承是中医药重要的传承方式,它既体现科学精神又体现人文精神,既具有科学价值又具有人文价值.在教育上,师承教育通过主体间的直接交流沟通传承隐性知识,为中医药的传承和发展提供可能的有效路径,对教育发展具有重要价值;在文化上,师承教育通过融合科学文化和人文文化,使科学回归人文,对东西方文化的未来发展起到一定的导向作用. 相似文献
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女性主义与我国主流意识形态所倡导的男女平等观念共同作用,深刻地影响了当代中国社会的女性生命伦理观念和行为。当前社会中女性追求身体之美的行为与生命存续之间存在的紧张关系表明,在女性主义影响下,女性已日益摆脱了对男性的依附,获得了与男性的平等和生命的独立性、自主性,但也潜藏着生命伦理危机。因此,在女性生命伦理问题上,必须注意利用女性主义对女性生命意识的积极影响,同时防止女性生命意识的畸变与生命伦理危机。 相似文献