葛洪《肘后备急方》论治胸痹心痛学术思想探讨

葛洪为晋代著名的医学家、道家、炼丹家,著作《肘后备急方》在学术思想上承前启后,开拓创新,诊治胸痹心痛学术思想受《内经》和仲景学说影响,对后世影响颇深。本文结合晋以前的中医古籍,从病名与临床表现;卒心痛、卒胸痹痛论治;治法特色等方面探讨了葛洪著作《肘后备急方》论治胸痹心痛学术思想,并简述对后世的影响,以期对现代中医药治疗胸痹心痛有所裨益。     

葛洪的医易思想初探

葛洪吸收易学思想指引养生活动。受到《周易》和道家道教"身国同治"思想的影响,葛洪强调治身治国的统一,以气化论、象思维的视域,把身体之象拟象为国家、自然、君臣之象。治身要重视动态的时空维度。服食术依据纳音法的卦爻模型,把人的生辰干支与音律相配,推导年命的五行,再结合年命与药色的五行生克,明晰服食禁忌。行气术以"术数"原理表达精气的运动。服一日之气法或遵循五行的成数,或重视吸收六戊时的土气。服四时之气法则根据四季的五行之气,调整服食方法。祛寒、避暑的行气法分别于冬季、夏季行离火、坎水之气。     

略论晋代岭南名医葛洪养生之道

葛洪是晋代岭南名医、道家、养生家,他的养生思想集中体现在其所著的《抱朴子·内篇》中,主要讲述修仙证道的道理,其基本内容包括神仙论、养生术、炼丹术,也包含了医学养生学思想,是重要的养生文献,总结了葛洪养气存神,恬淡寡欲,宝精行气,动以养形,吐纳炼气,得其节宣之和,以不伤为本,饮食有节、五味调和,药养治未病等养生之道。     

浅论葛洪对骨伤科的贡献

葛洪认为：外伤危重症大出血可导致亡血耗津液，治疗宜生津补血；不出血则形成瘀血，治疗宜镇静、活血化瘀；对胞腹内伤者主张采用攻下逐瘀法；对跌仆损伤者主张采用活血化瘀止痛药。并首创用按摩法于关节脱位整复，开创小夹板固定治疗骨折之先河。     

广州三元宫鲍姑殿

鲍姑,东晋女道士,南海(今广州)太守鲍靓之女,葛洪之妻。鲍姑精医术,擅灸,善取广州越秀山红角艾灸治赘瘤有显效,日久惠人无数。     

晋代葛洪的养生经

葛洪是我国晋代的道教理论家和医学家。也是一个著名的养生家。早在年轻时．他就对世上那种追逐名利的风气深恶痛绝。他热衷于修性养心，同时爱好体育锻炼，精通刀、枪、剑、戟、射等武艺，又喜钻研医道和养生之学，在深悟老子《道德经》的基础上，他又撰写了《抱朴子》、《神仙传》等书。晚年则隐居在广东的罗浮山，过着悠闲的生活。葛洪的养生之道大致可分为以下几点。     

晋代葛洪的养生经

葛洪是我国晋代的道教理论家和医学家。也是一个著名的养生家。早在年轻时．他就对世上那种追逐名利的风气深恶痛绝。他热衷于修性养心，同时爱好体育锻炼，精通刀、枪、剑、戟、射等武艺，又喜钻研医道和养生之学，在深悟老子《道德经》的基础上，他又撰写了《抱朴子》、《神仙传》等书。晚年则隐居在广东的罗浮山，过着悠闲的生活。葛洪的养生之道大致可分为以下几点。     

葛洪

养生离不开环境。环境不但有自然环境，还有社会环境。在有的时期，社会环境可能起决定性的作用。葛洪生活的东晋末年和西晋初年，是中国历史上最动荡最黑暗的时期，晋代被史学家称为最失败的封建王朝。葛洪的养生思想和养生实践就是在这失败的王朝环境中产生的，它既适应了这个环境，又吸收了中国历史上儒道两家的传统养生思想。他比较好地解决了自己做事和养生的关系。