古代名人养生“数字诀”

我国自古就特别推崇养生之法,这在名人的著述之中颇多记载,特别是数字养生诀更利于人们记忆效仿:一“德”。明代养生家吕坤说:“仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也。”二“字”。宋代文学家苏东坡认为,养生在于“安”“和”二字。“安”即静心,“和”即顺心,“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺”。三“戒”。孔子曰:“君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”四“法”。明代医学家万密斋指出:“养生之法有四:一曰寡欲,二曰慎动,三曰守时,四曰却疾。”五“知”。宋代周守忠…     

中西方古代养生比较

通过对古代中西方养生理论和实际方法比较，阐述了中西方虽因地域、化背景、生活习惯和特点的不同，但对养生的理解和延年益寿的手段却有异曲同工之处，揭示了养生的历史性和延续性。     

花能入药治病者多矣

花卉，不仅有让人观赏价值，而且还有独特的入药治病养身作用。古代名医李时珍早就把水仙花等各种花卉收为药用。我国花卉的栽培以及在中医药和饮食烹调方面的应用历史悠久，我国花卉品种繁多，绚丽多彩，尤其是十大名花(牡丹花、月季花、水仙、兰花、山茶、梅花、菊花、荷花、杜鹃花、桂花等)更是享誉国内外。     

中国古代的男性生殖崇拜

当男性在社会生产中的地位日趋重要，并且人们开始将生殖与男性相联系时，男阴便受到崇拜，古人常以鸟作为男性生殖器的像征，这或许是因为鸟头和颈具有与男性生殖器有相似的伸缩功能的缘故，     

低温：养生的最高境界

我国古代中医巨著《黄帝内经》中有“高者其气寿，下者其气夭”的语句，意思是说高处气温低，所以住在那里的人寿命长；而低处气温偏高，所以生活在那里的人的寿命偏短。因此，低温之下，最宜养生。[第一段]     

养生汲古

即以舌搅唇齿内外，漱炼津液（若有鼻涕，亦须漱炼，不可嫌其成，漱炼良久，自然甘美，此即真气也），未得咽下，复前法闭息内观，纳心丹田，调息漱津，皆依前法。如此者三，津液满口，即低头咽下，以气送下丹田中。须用意猜猛，令津与气谷谷然有声，径入丹田中。又依前法为之，凡九闭息、三咽津而止。     

古代天文与中医学

每当夜晚，仰望夜空，见皓月当空，繁星点点，叹宇宙无穷，天地广博。古之天下亦今之天下．亦非今之天下。今人以高科技之物观今之天下，而古人以肉眼观古之天下，天道尚变，然其有规律可循，古人的规律沿用至今，足可见我古天文之先进。     

古代针灸文献整理研究的思路浅探

古代针灸文献内容非常丰富。如何进行有效整理并从中发掘出对现今临床具有指导价值的相关成果，是当代针灸文献研究面临的重要方法学问题。古代针灸文献研究，包括文献整理研究和文献学术研究。文献整理研究内容侧重于古代医籍的整理，文献学术研究则侧重于学术理论和学术经验的探讨研究。笔者通过古代针灸文献整理和挖掘过程中的实践与体会，对整理古代针灸文献的研究内容、思路与方法归纳总结如下，供同道参考。     

中国古代养生诗词赏析《津液》赏析

[原诗]津液①步页生在舌端，寻常漱咽下丹田：于中②畅美无凝滞③，百日功灵可驻颜。 [注释]①津液：唾液。②于中：在这个过程中。③凝滞：停止流动，不灵活。