古代的白内障治愈术

水蛭，又名“蚂蟥”。在我国古书《神农本草经》中已有记载，具有很高的药用价值，经以干燥全体入药，含水蛭素和蛋白质，具有活血、散瘀、通经的功效。我国古代的“药王”孙思邈就曾利用蚂蝗的吸血本性，为小伙子疗治好了眼睛的瘀肿。     

论孙思邈对灸法的贡献

孙思邈确立了灸法的一些基本原则,认为施灸体位宜端正、平直、舒适,施灸次序宜先阳后阴、先上(?)艾炷大小和壮数多少宜因人、因病、因穴灵活掌握;并创用竹茹灸和加药艾灸,运用灸器,发明(?)灸,最早记载了隔薤灸和隔黄土灸等多种隔物灸;把灸法的适应症扩大至未病、急症、热证等皆(?)灸;对用灸禁忌和灸疮处理也有论述。这表明自《帛书》、《内经》而降,第一个从理论和临床的结合上系统论述灸法者,非孙思邈莫属。     

饮食性味与养生

"民以食为天,食以衡为先",人要活就得吃东西,所以"食是生命的第一要素".饮食是人体营养的主要来源,是维持人体活动的必要条件,而饮食调理得当,就如同有一个保健医生,时刻帮助你提高身体素质,抵御外界的各种疾病.唐代百岁医家孙思邈在<千金要方>中,就指出了饮食及掌握饮食用法的重要性:"安身之本,必资于食……不知食宜者,不足以存生也.""食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资气血,若能用食平苛释情遣疾者,可谓良工,长年饵老之奇法,极养生之术也."     

孙思邈房室养生学说初探

中国古代房室养生学.滥觞于西周和春秋战国时期,初步形成于秦汉时期.入唐以来.孙思邈承前启后.高屋建瓴,对房室养生作了详细缜密的论述,提出了规律的合理性性生活是人类生理、心理的正常需要,而过度放纵、违时失常的性生活对人类的危害性也是毋庸讳言的.主张节欲惜精,认为房事的主要目的为求嗣、补益、遣疾.重视性教育,提出了"年至四...     

《千金方》肝虚寒方组方用药规律及特色浅析

《千金方》开创了方剂脏腑分类先河,按照先阐释病机,然后分列方药的模式,给后人以诸多垂范和启示.本文以《备急千金药方》肝虚寒方为切入点,通过对肝虚寒病理认识的剖析,分析肝虚寒方剂如何针对肝虚寒的复杂病机,在遣药组方上达到方药切证,在围绕肝虚寒病机以温肝补肝为主的前提下,虚实兼顾,脏腑同调,气血并治,体现了圆机活法.     

孙思邈的针灸学说及其学术贡献

孙思邈,自号孙真人,唐初著名医学家,总结唐以前临床经验和医学理论,著《备急千金要方》及《千金翼方》二书。孙氏学识渊博,品德高尚,其学术思想是多方面的,如重视医德与医术相结合,将医为仁术的精神具体化;重视对药学和方剂学的研究,被后世誉为药王;研究伤寒的观点和方法对后世启发颇多;提倡食治与养性、养老等。此外,孙思邈在针灸学研究方面亦十分突出,他保存了唐以前重要的针灸文献史料,并首绘彩色《明堂经图》;明确指寸取穴法,勘定穴位,发展经穴理论;完善针灸治疗大法,重视针灸预防与治疗作用;临证重视诊脉刺灸,治疗疾病针、灸、药并重,对后世针灸学的发展具有重要贡献,今以《备急千金要方》及《千金翼方》二书中的针灸内容为据,探讨孙思邈在针灸学方面的主要学术贡献。     

试论孙思邈的眼科成就

中医眼科是祖国医学的重要组成部分,隋唐时期是中医眼科发展的奠基时期。孙思邈在中医眼科的成就具有重要意义。其所著《备急千金要方》与《千金翼方》中不乏对眼科疾病的预防、治疗及眼睛保健等方面内容,无不体现孙思邈的眼科成就。本文通过对《备急千金要方》与《千金翼方》中专述眼病的条文进行梳理分析,从眼病病因、临床病证、遣方用药、治疗方法、眼病预防与禁忌等角度切入,总结孙思邈在眼科方面的成就,希冀为现代应用提供借鉴。     

孙思邈外感热病用药特点

孙思邈作为宋金元前伤寒八大家之一,在中医外感病热病史发展中具有承上启下的特点。本文通过研究其外感热病用药特点,发现其制方思想上承汉唐精华,主要体现在解表方的收录上。同时其用方也下启温病诸法,清气凉血、增液承气、泄热透斑、甘寒养阴,后世温病名法在初唐已见端倪,随着后世温病不断发展,这些方法也不断成熟完善以补伤寒不足。对于外感热病中具有传染性的时行瘟疫,孙氏主张与伤寒分开论治,预防为主,并以四时五脏分论阴阳毒,重视清热解毒的运用。     

从《千金方》水肿病论治分消思想浅析对中医治疗肾性水肿的启示

《千金方》作为唐以前诊疗经验的集大成者,在继承前人学术思想的基础上,丰富了诸多证治理论和诊疗经验。本文通过梳理《千金方》中水肿病证治的相关原文,发现其从“三焦决漏,正虚气实”审机辨治。治疗上体现了分消思想,在利小便的同时或宣肺祛风或发汗解表或清热解毒等,使邪气分消于上、下焦;将利水与攻下泄浊相结合,分消前后;在利水渗湿同时加入活血化瘀之品,从表散邪的同时,分消在里之瘀,并首创活血利水法,为肾性水肿的治疗提供了临床启示及理论支撑,对《千金方》水肿病辨治的研究具有相当的学术价值和临床意义。     

药王孙思邈治消渴

相传唐朝,梓州刺史李文博因久服丹石,患了消渴,小便频数,昼夜百行,证属阴虚火旺。孙思邈给他开了黄连丸,服药后症状明显好转。但他又因房劳过度,导致消渴之病加重,体质羸瘦,精神恍惚,口舌焦干而死。孙思邈对此颇为遗憾,并告诫后人,患消渴病,其所慎者有三:一饮酒,二房室,三咸食及面,能慎此者,虽不服药而自可无他;不知此者,纵有金丹亦不可救。