战胜自我——读《甘地》有感

这是圣雄甘地写的自传,看上去平淡朴实,不似那些改天换地的伟人传记,有着许多惊天动地的事迹.甘地是圣人,他的经历是改变自己、实现自我完善的体验.曾任美国国务卿的马歇尔将军说:"甘地是全人类良知的发言人."爱因斯坦则说:"后世之人大概不会相信,像这样一个有血有泪的人,曾在这个地球上走过."     

大道至简

《黄帝内经》曰∶阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。扁鹊曰∶安身之要,必资于食。不知食宜者,不足以存生。《乡党》一篇,其载圣人饮食之节为甚详。后之人奔走于名利而饥饱失宜;沉酣于富贵     

养生保健妙诀：寒头暖足

“寒头暖足”这一养生保健妙诀，古已有之。长沙马王堆出土的汉墓帛医书《脉法》中有：“圣人寒头暖足，治病者取有余而补不足也。”     

老人寿命没有“坎”

有的老年人到了七十三岁或八十四岁的时候,有如红日西坠,心惧不安,处在惶惶不可终日之中。因为孔子是七十三岁、孟子是八十四岁逝世的,当时人们对这二位圣人十分崇拜和迷信,认为普通百姓活不到圣人的寿命,所以民间就有了"七十三、八十四,阎王不叫自己去"之说,从此,代代相传,流行甚广,害人匪浅。     

道德经

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。     

老人寿命没有坎

有些老人到了73岁和84岁时特别害怕,认为这两个年龄是"坎",容易死亡。这是受了"七十三、八十四,阎王不请自己去"等迷信说法的影响。"73"、"84"这两个年龄数字是怎么来的呢?它和我国古代孔子、孟子两位圣人的死亡年龄有关。     

皇帝与圣人

明武宗,讳厚照,明第十帝。很多人印像里的他,就是京剧《游龙戏凤》里那位好色的正德天子。武宗享寿31岁,生命中的一半都在当皇帝。从《明史》记载来看,他没有为朝政操过多少心,大部分时间沉浸于私人爱好中。与宋徽宗、李后主相比,武宗的书画诗词造诣平平。但他也有两样     

《老子》的圣人观

《老子》81章中直接论及“圣人”的达26章31处,占全书总数的三分之一强。圣人作为道最深刻的体察者和最完美的运用者,寄托了老子全部的政治理想和哲学思考。在深入探寻老子圣人之道精髓的基础上注入现代内容,重点发扬圣人之道无为中和的政治理想、以人为本的管理模式、博大深沉的人文关怀、返璞归真的生活态度,对于我们构建社会主义和谐社会颇有助益。     

孔圣人也有佝偻病

孔子．又被称为“孔圣人”。用“圣人”一词去形容一个人，那么，那个人的形象一定是光辉而高大的。孔子患有佝偻病，这是许多人不知道的，但文献确有记载，“修上而趋下．末偻而后耳”（《庄子·外物》），“仲尼修肱而龟背”（《史记·孔子世家》），“生而首上圩顶．故因名丘”。     

“治未病者”谓“圣人”

“圣人”、“上工”是具有高度修养的医学理论家和临床家。《内经》反复论证“治未病”的重要性 ,体现善治未病的医生是高级医生。这在当时是最先进的医学思想 ,直至现在卫生工作的主要方针还是“预防为主”(即“治未病”) ;未来卫生工作的主要目标更是“预防为主”。这是社会进步、科学发展的必然 ,也是人们文化素质提高、精神文明程度增强的追求。建议中医学界在今后的教学、科研、医疗实践活动中 ,突出中医学特色 ,加强“治未病”研究 ,再现中医学风采 ,再领医学风骚。