脑震荡的再回顾--惊厥学说

脑震荡是最常见，同时也是最令人迷惑的脑外伤。它常在头部遭受轻度暴力的打击后产生，表现为短暂的意识丧失、反射消失和近事遗忘。     

试论七情发生和脑主神明与抑郁症病机证治的关系

抑郁症是一组以抑郁心境自我体验为中心的临床症状群或状态.中医多将其归在郁证之类,对其理论解释的重点多是在心主神明论指导下的以五脏为中心的肝,临床治疗亦多遵疏肝解郁这一基本大法,并取得了一定成效.     

运气学说研究的现状及展望

本文系统综述了近四十年来对运气学说的研究概况;从诸家之争阐明了五运六气学说的起源问题;根据资料申明了诸学者主要从文献整理、气象资料、临床资料验证及现代科学成果印证等途径来研究运气学说的现状;最后对进一步研究运气学说提出了自己初步设想,以盼使该说能够尽快得以发扬和光大。     

藏象学习方法浅谈

从掌握藏象学说特点，理解脏腑生理功能，前后联系，归纳总结及理论联系实践，重在指导临床四个方面介绍了藏象的学习方法。     

浅谈壮医“三道”,“二路”学说的具体运用

“三道”、“二路”学说是壮医理论体系的核心内容之一，它是在对壮族医药10多年挖掘整理的基础上，由壮医专家黄汉儒主任医师首次在1995年南宁全国民族医药学术交流会上，在《壮医理论体系初探》一文，（该文于1996年由《中国中医药报》首次分三期连载发表）中提出“三道”、“二路”学说。认为人体内存在着“谷道”、气道”、“水道”三条极重要的通道及“龙路”、“火路”两条极重要的通路。“三道”、“二路”维系着天人地之间的同步运行。“三道”、“二路”学说在壮医学术体系中的具体运用，概括起来包括如下几个方面。1说明人体解剖…     

略论中医理论中的气与气化学说

医学理论的基础,可概括为三个方面。一是人们的哲学思想,二是对人体结构的认识,三是医疗实践。中医理论在形成过程中,由于受封建宗法思想和伦理道德观念的束缚,解剖学在两千多年中几乎没有什么发展,人们对人体结构所知甚少。因此中医理论的形成与发展就不得不主要依靠古代哲学思想和长期的医疗实践。古代哲学思想是指古代的唯物论和辨证法思想,其中气和气化学说在中医理论的形成和发展中起了非常重要的作用。     

中医五脏调控系统与机体稳态

从机体稳态观 ,探讨了中医五脏调控系统及其运行机制对机体稳态的影响。认为中医五脏调控理论充分反映了中医学的稳态观 ,同时 ,随着现代生物技术的飞速发展 ,五脏调控系统的调控机制可以在细胞、细胞间识别及大分子信息物质的研究水平得到不断深入的揭示。     

自理学说在直结肠癌结肠造口术护理中的应用

近年来，结直肠癌已成为我国前五位常见恶性肿瘤之一，发病年龄多在中年以上，因其早期多无症状或症状轻微，易被忽视，50％-60％的直肠癌病人需做永久性结肠造口术。我国每年新增结肠造口病人约10万，累计造口病人超过100万，且今后有增加趋势。结肠造口不仅改变了病人的体形，对自尊也是一种不良影响。现代外科治疗的发展不仅要求提高疾病治愈率，而且要努力改善病人的生活质量，为提高病人生存质量，我们把自理学说运用于结肠造口病人的护理，提高了病人的自我护理能力，收到了良好的效果。现报告如下：     

"汗为心之液"辨识

汗液的生理、病理是以五脏为中心的整体调控系统作用的体现，与肺、心、脾脏之气和肺、心、肝、肾脏之阴密切相关，“汗为心液”囿于五行学说。