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81.
82.
夏秀荣 《云南中医学院学报》2014,(2):90-91,97
导引术不仅属于运动学范畴,也属于中医学范畴。研究导引的发展不能脱离与中医学的关系。两汉时期导引术和中医学都走向了实用理性的轨道,研究此时期导引术的中医学应用可以更好地验证及考探导引术的发展历程和方向。 相似文献
83.
84.
详细分析了先秦时期与医学密切相关的各种文献、传说及出土考证等,认为复方产生于战国早期至中期,探讨了促进复方产生的各种原因以及复方产生对中医治疗学的影响,认为时至战国末期,复方水平仍然不高,结构比较简单,还没有能够取代单味药物占据临床治疗的主体,《五十二病方》代表了先秦时期方剂发展的最高水平与成就。 相似文献
86.
夏秀荣 《河南中医学院学报》2014,(12):1855-1856
瑜伽与导引是印度和中国两大东方文明古国两朵不朽的奇葩,始源相通,但文化、社会、环境、信仰等诸多的差异,导致瑜伽与导引在先秦时期有诸多的不同,包括:产生伊始的关注视角,成长历程及发展方向,修行锻炼的具体表现形式以及对精神意念的体现上,而相似处只有对“气”的重视。 相似文献
88.
中国养生的始萌,可追溯到殷商时代,甲骨文出现时就已出现个人与环境卫生的文字记录,如沐、浴等,并已有小疾臣这种管理治疗疾病的职官.殷墟出土实物中,还有盘、勺、壶等盥洗用具,证实殷人对个人生活卫生健康的重视. 相似文献
89.
早在蒙昧时期,华夏的始祖伏羲氏与神农氏就有"削桐为琴,绳丝为弦"的传说。古琴,又称七弦琴。因为有蔡邕听音辨材而制焦尾,司马相如弹绿绮诉说对卓文君爱慕之情,这些美丽的故事,使古琴又有"焦尾"、"绿绮"的别称。相传古琴为上古圣人集天地之精华,精心而制成。故其每一部分都蕴含深意,以求与天地人相和:上圆下方以法天圆地方;琴长三尺六寸六分以象征一年的天数;琴上额、颈、肩、腰等称谓象征着人体各部分;而作为文人音乐的代表,古琴音乐亦被赋予了其他传统音乐所没有的特性:蕴含儒家独善其身的《碣石调·幽兰》;蕴含道家乘物与游心的《列子御风》;蕴含禅意的 相似文献
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