明代《伤寒论》研究对后世的影响

系统研究了明代《伤寒论》文献,指出明代《伤寒论》研究对后世的影响,主要表现在温病学说直接受其催化而趋于成熟,明刻本《伤寒论》为后世提供了研究依据,重编整理导致了后世编次方法之多样,学术论争深化了后世的《伤寒论》研究。认为明代是《伤寒论》研究史上承前启后的重要时期,明代的《伤寒论》研究影响并规定了清代乃至近代的《伤寒论》研究模式和水平。     

传播性病要治罪

新《刑法》,即现行《刑法》第360条第1款规定:明知自己患有梅毒、淋病等严重性病卖淫、嫖娼的,处五年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处罚金。就是说,现行《刑法》对传播性病罪是既打(刑罚处罚的判刑)又罚(刑罚处罚的罚金),表明我国《刑法》对传播性病罪的严厉态度。 所谓传播性病罪,是指明知自己患有梅毒、淋病等严重性病而卖淫、嫖娼。传播性病罪的构成要 1、传播性病罪的主体为特殊主体。 所谓犯罪特殊主体,是指达到了刑事责任年龄,具备刑事责任能力,且具有特定的职业或身份的     

《黄帝内经》社会医学思想探析(连载)

从中医古籍《黄帝内经》中有关内容探讨其与社会医学的关系。重点阐述《黄帝内经》中有关社会医学方面内容,从《内经》中的社会分期及人群健康情况及社会因素致病,是《内经》病因学的重要组成部分的二大方面,详细地进行了论述。     

张仲景组方规律探讨

探讨张仲景《伤寒论》《金匮》的组方特点、用药规律。较详细地阐明了张仲景组方特点是因病立方,先立法后组方,用药精练,针对性强,同一个方,只因药量有别,作用不同,主治不同等。     

《伤寒论》中大黄入药法浅议

大黄在《伤寒论》中应用广泛而富于变化,查《伤寒论》１１３方中,应用大黄的方子即有１２个之多,且炮制与煎煮法又有许多不同,笔者试就大黄在各方面中的不同入药用法浅论于下,以探讨仲景用大黄的技巧。１　从不同的炮制方法看大黄的应用大黄在《伤寒论》中有清酒洗和去皮两种不同的炮制法。１．１　大黄以清酒洗的方子有抵当汤、调胃承气汤、小承气汤、大承气汤四方,四方用大黄皆取其泻热通便、活血的作用。《伤寒论》中清酒即陈米酒,该酒性善行,大黄酒洗后,更增其：“走而不守,夺关斩将”之能,使其通便及活血功能都有所加大,所…     

<伤寒论>病势学之研讨

病势学是研究疾病发生发展与演变规律、相关动因及其防治方法的一门学问。本文就《伤寒论》原文精神,结合临床实际,重点研究六经病势由浅人深、由表人里、由轻至重、由阳转阴等动向规律;并从质的规定性上把握病势的不同特点．揭示六经错综复杂证候的内在原因,阐发其治疗学上的方法论,以提供临床思维的方法论指导。     

试论经方的研究途径与思路

由张仲景所著,成书于东汉末年的《伤寒杂病论》,后经晋代王叔和整理编次得以保存和流传下来。其中所载339方被后世尊称为经方。东汉末年战乱频繁,民不聊生,疾病流行,为拯救人民群众的病痛,张仲景通过大量的！临床实践,总结出了疗效卓著、科学性强、对中医治疗学产生巨大影响的经方。所以后世对仲景所创方剂予以高度评价,如明·喻昌云：“两书所载方剂是众法之宗,群方之祖”。经方的特点是紧密结合临床实际,且大多药专力宏,其中有160个方剂在六味药以内,实为小方治大病的典范。然现今临床实践中,不少医生开方大而庞杂,甚或开出…     

万全儿科妇科学术思想初探

万全,字全红,号密斋,湖北罗田人,明代医家。出身世医,专擅儿科,兼通妇科、内科及养生之学。万氏治医,以《内经》、《难经》为本,精研《脉经》、《本草纲目》,博采仲景、河问、东垣、丹溪诸家之说,主要述有《万密斋医学全书》10种,其《幼科发挥》《万氏女科》分别为儿科、妇科代表。所《育婴家秘》、《广嗣纪要》亦兼论儿科与妇科。本拟对万全儿科、妇科学术思想,作一初步探讨。     

“大医”考释

今人多以“大医”一说出于唐·孙思邈《备急千金要方》,且以其有专论“大医习业”、“大医精诚”之言,而多臆断“大医”等义于“大师”之谓,此诚考镜不明,释诂亦牵强附会。     

<温病条辨>神昏的探讨

神昏指昏迷＼据妄、昏蒙等神志异常的表现,是温病常见的急危重症之一。清代温病学家吴鞠通的《温病条辨》（以下简称《条辨》）中,关放神昏的论述甚详,至今不失为辨治的规范,对指导临床有一定的价值,兹略要探讨如下。1论述成因,主次分明神昏是如何产生的？《条辨》上焦篇第16条清宫场方论中说：“火能令人昏,水能令人清,神昏谚语,水不足而火有余,又有秽浊也。”上焦篇第53条又说：“热多神狂,谚语烦渴。”明确指出温病神昏的成因主要是火,也与秽浊和水不足有关。火即火邪,亦称温邪。温病任何时候出现神昏都离不开温邪,正如叶…