静坐法精义（守一子）

答曰：《参同契》曰，修之不辍休，庶气云雨行，淫淫若春泽，液液象解冰，从头流达足．究竟复上升，往来洞无极，怫怫被谷中。又《南华本义》卷三曰，缘督为经，所以为驭气之方也。人身背有督脉．自尾闾而通气于顶上之泥丸；前有任脉，自泥丸而通气于心窍之绛宫。然气必自脐下丹田转于尾闾而升于顶上．故曰缘督以为经。此养生练气之要诀也。又曰，摄生在精气神．而人之精神至于耗匮者，为嗜欲汩心也。故节欲保精，所以立基：凝神调息，所以永命。气之一呼一吸为一息，人物恃息而生．息依心神为主。气有阴阳，子时至则阳生，午时至则阴生。平日无调摄之功．周气生而不觉也。调摄乖方，则气生而多不应候也。子后午前，非有欲念而真阳起，以意摄之，归于脐内一寸三分黄庭之中，神与气两相凝注．至一百二十四息，而想此气至尾闾，循背脊，以鹊桥升于顶上泥丸宫，复下喉中、绛宫，遍历四肢．又从尾闾背脊透顶上．下绛宫．复归于黄庭，又凝息至一百二十四息．如前升降，或九度或七度而止。气上行之时．卷舌抵上腭．自然津液满口，呼定而咽．咽毕而吸，如此则吸气与津顺下丹田也。行气既毕．遍身以手摩擦而起。总之，真气为药，以神驭气为火练药。察真阳生举，是为火候。真阳初生．摄归黄庭，是练精还气：摄气由心，是练气还神；心无其心．是练神还虚。此不在交感、呼吸、思虑之粗迹，故称为元精、元气、元神。神气凝聚不散．所谓圣胎。     

瑜伽养生美容

距今四、五千年前，印度瑜伽行者于长期静坐经验中，体会到如何控制自己的身体活动及情绪，进而将自我的律动融合于宇宙律动中，而常处于一种无我，安祥，愉悦的状态，简单的说，瑜伽就是一种合乎自然之道的生活方式，广义的说，瑜伽就是教导我们籍着身体，心智，灵性的锻炼，来认识自己，从而走向健康，正义和永恒喜悦之道。     

足生堂：有责任感的中国推拿足疗先锋品牌

当商务人士开始将一些非正式的商务谈判、交流从茶楼转移到推拿足疗室时．一些推拿足疗行业都看到了潜在的商机。足生堂率先而动，大胆引入“保健＋简餐＋商务休闲”的推拿足疗保健休闲新概念，让推拿足疗从单纯的养生方法向一种时尚的生活、商务休闲方式转变，这一革命性的变革．不仅以一种打破传统的“推拿足疗保健”新概念引领未来发展．在全国掀起了一股飓风，     

街上流行“休闲”发廊—城市暖昧景观的存在与治理

在一些不理发的发廊，“粉色的门脸，暗红色的灯光，半透明的门内人影浮动来去，三五名浓妆女子，不论冬夏，均衣着暴露地坐在半掩的门后”，更有“一些街道两旁坐满了漂亮的女人，她们在向你微笑，向你招手，娇滴滴地叫你老板先生，亲密地拉住你的手，让人觉得连空气里都是女人的气味和脂粉味”。     

氯硝西泮与普萘洛尔双盲对照治疗静坐不能

对56例神经阻滞剂所致静坐不能男性精神分裂病患，年龄17～56岁（平均35.6±14.1）岁，用氯硝西泮和普萘洛尔（心得安）进行双盲对照治疗。氯硝西泮4～12mg/d，普萘洛尔30～90mg/d，疗程10天。采用修改的Simpson锥体外系副作用量表和汉密尔顿焦虑量表（HAMA）进行疗效评定，以普萘洛尔为对照药，结果表明氯硝西泮与普萘洛尔相似，但氯硝西泮的抗焦虑作用却明显优于普萘洛尔，而且在治疗中未发现严重不良反应。     

挫折--人生的催熟剂

了解自我 接纳自我 自悲自怜者因幼时的过分依赖和竞争中的过多失败．得出的结论是“你行我不行”．是束缚自我，贬抑自我．结果是增加焦虑．毁了自己。自暴自弃者不甘心说“我不行”而又无正确的方向．亦缺乏能力来表现自己．于是放纵自我、践踏自我，结果是反抗社会．害人害己。自傲自负者自命不凡．自吹自擂．却连自己也不认     

心理保健四法

认识自我 悦纳自我 苏轼有言:“人之难知,江海不足以喻其深,山谷不足以配其险,浮云不足以比其变。”然而,知人虽难,知己更难。自我认识的肤浅,是导致心理异常的主要原因之一。 自卑自怜者,因幼时的过分依赖,竞争中的多次失败,由此得出的自知是:“你行,我不行。”于是束缚自我,贬抑自我,结果是软弱焦虑,消极被动,郁郁寡欢。     

黄昏散步

黄昏,沿着那条长着红杨和苦柳的河岸踽踽独行,不想走到哪里去,也无须走到哪里去。斜阳残照,流水清风,厚重而柔和,竟是无边的惬意与陶然。 尽可能地放松自己,让身心皆融于宁静的昏暮中。远方有淡青的山峦和树林,有村子和古往今来纠葛在人烟风俗之中的鸡鸣犬吠。感觉自己就是一条鱼或是一缕风,体会着鱼一样的快乐,风一样的自由,这时候你再想一想:是不是太累了;是不是惆怅失落或是踌躇满志;是不是在人生之中一帆风顺或